من تدبر النحاة في جمال القرآن ..في قوله تعالى: ﴿فَسَجَدَ المَلائِكَةُ كُلُّهُم أَجمَعونَ﴾
د. أحمد درويش
معلوم أن لفظة ( كلهم) توكيد للشمول ، لكن التوكيد قد يحتاج إلى تقوية فيأتي ( أجمعون) لتمكين التوكيد وتثبيته ...
يقول ابن هشام المصري ( ت: ٧٦١ه) في ( شذور الذهب ) : " ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺫﻛﺮ (ﻛﻞ) ﺭﻓﻊ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺃﻥ اﻟﺴﺎﺟﺪ اﻟﺒﻌﺾ ، ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ ﺫﻛﺮ {ﺃﺟﻤﻌﻮﻥ} ﺭﻓﻊ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭا ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭاﺣﺪ ﺑﻞ ﺳﺠﺪﻭا ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ"
ف (كل) نفت بطريق المخالفة تخلف أي منهم عن السجود ( سجدوا كلهم ) ، و( أجمعون) أفادت اتحاد الزمن ، فقد سجدوا جميعا في وقت واحد لم يتأخر أحد ولم يتوان ؛ طاعة واستجابة وخضوعا ...
غير ابن هشام بعقليته الفذة يرى صحة الشمول في ( كلهم) ، ويرى ضعف اتحاد الزمن في ( أجمعون)، فيقول : " ﻭاﻷﻭﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻃﻞ ؛ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻷﻏﻮﻳﻨﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ} ﻷﻥ ﺇﻏﻮاء اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭاﺣﺪ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ {ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ} ﻻ ﺗﻌﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ... ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﺗﺄﻛﻴﺪا ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ "
وإن رأيتُ خلاف ما اتجه إليه ابن هشام ف ( أجمعون) هنا يحكي موقفا محددا ، موقف السجود ؛ لذا جاز فيه اتحاد الزمن والانصياع لأمر الله فكأنهم مرصوصون رصا واحدا كأنهم البنيان المستقيم ، ومثله حديث رسول الله في متابعة الإمام " وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ ". ف ( أجمعون) دال هنا على اتحاد الزمن ...
فكان الشمول واتحاد الزمن دالين دلالة صريحة على قمة الطاعة وعشق التكليف ... والعلم عند الله
الموضوعات المتشابهه
من تدبر النحاة في جمال القرآن في قوله تعالى:﴿فَسَجَدَ المَلائِكَةُ كُلُّهُم أَجمَعون)
العرض الشجري