الفتوى (472) :
الفرق بينهما، أنّ الأول، وهي ((لِيَلِنِي) خال من نون التوكيد، والنون المثبتة هنا نون الوقاية، وهي مخففة.
وأما الثاني ((لِيَلِيَنِّي)) فهو مؤكد بنون التوكيد الثقيلة، واللام في أول الفعل، في كلّ من الصيغتين هي لام الأمر الجازمة، وعلامة الجزم حذف الياء، لأن أصل الفعل (يلي).
ولكنها أثبتت في الصيغة الثانية في الرواية على وجه قليل الاستعمال؛ لأن الجزم في هذا يكون بحذف الياء، ومن شرّاح الحديث من يقول: هو خطأ من الكاتب، ومنهم من يقول: هو محمول على الوجه القليل الذي جاء بنحوه قراءة ابن كثير: {إنه من يتقي ويصبر} بإثبات الياء، وكذلك بعض أشعار العرب، كقول الشاعر:
إذا العَجوزُ غَضِبَت فَطلِّقِ *** ولا تَرضّاها ولا تملَّق
والأصل: ولا ترضها.
وقول الشاعر:
أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي *** بِمَا لاَقَتْ لَبُونُ بَنِي زِيادِ
وقول الآخر:
وتَضْحَكُ منى شَيْخَـةٌ عبْشَمِيَّـةٌ *** كأَنْ لَمْ تَرَى قبْلِـي أَسِيـراً يمَانِيَـا
والأصل: ((ألم يأتك)) و ((لم تر)).
والصحيح أن هذه الشواهد خاصة بالشعر، وأما الآية فلها توجيه آخر.
فالصواب هو حذف الياء، وقد يقع الخطأ في رواية الحديث؛ لأنه يرويه العربي والعجمي.
اللجنة المعنية بالفتوى:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض العادي
