منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية - #استراحة

#استراحة_لغوية:

هل تأتي (اللهم) في غير النداء؟

د. أحمد درويش

في حديث البخاري عن الرجل الذي جاء يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ... قائلا :" أسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ : آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ؟ فَقَالَ : "اللَّهُمَّ نَعَمْ"، البخاري.

وفي كل مرة كان النبي الأكرم يقول: (اللهم نعم) خمس مرات.

مما لفت الانتباه هنا : هل ( اللهم ) دالة على النداء هنا ؟

قال النحاة : إنها ...أي اللهم ... قد تأتي قبل حرفي الجواب (نعم/ لا) لتفيد التقوية والتمكين في نفس السامع إضافة إلى تأكيد مضمون الكلام ... فكأنك تقول ...كما قال أستاذنا عباس حسن ... والله نعم ، والله لا ... ولا يظهر النداء هنا.

وهذا يعني أن الرسول الأكرم أراد أن يثبت القضية الإيمانية في نفس السامع بما يمتلكه من بلاغة منطق وقوة حجة.

لكن السؤال : ماذا نقول في إعراب ( اللهم) ؟ فهذا تعبير دارج عندنا يسألك أحدهم : أمحمد يقول الحق ؟ فتقول : اللهم نعم ؛فلا أعلم عنه إلا خيرا.

ومن ذلك ما كان بين حسان بن ثابت وابن عباس رضي الله عنهما عندما قال الرسول عن شعر حسان ( اللهم أيده بروح القدس) فقال حسان لابن عباس ( ما معناه) أقال النبي ذلك ؟ فرد ابن عباس قائلا : اللهم نعم ... مريدا توكيد الكلام لحسان، ونفي كل شك قد يداخله ويعتريه.

ويبقى التسآل : ماذا نقول في الإعراب ؟ الحق أني سئلت فقلت : عندي أنها : منادى خرج عن معناه ، مبني على الضم في محل نصب والميم المشددة عوض عن حرف النداء يا.

وهذا فحوى كلام صاحب النحو الوافي (يزاد عند إعرابها أن النداء غير حقيقي ، وأنه خرج عن معناه الأصلي إلى معنى آخر ...).

ولهذا اعترض الشيخ الصبان في حاشيته على من قال إن الكلمة لا توصف ببناء أو إعراب قائلا : "ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻷﺻﻠﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺇﻋﺮاﺏ ﺃﻭ ﺑﻨﺎء، ﻓﺎﻟﻤﺘﺠﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻘﺎﻝ: اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻨﺎﺩﻯ ...".

أخلص من هذا أن الكلمة هنا عند إعرابها يقال فيها: منادى غير حقيقي ... أو منادى خرج عن معناه الأصلي ... مبني على الضم في محل نصب ... والعلم عند الله.

المصدر