منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية - 127-عالم ورأي-أ.د.محمود حافظ، ورأيه في النهوض باللغة العربية في التعليم العام

- نقاشات لغوية (http://www.m-a-arabia.com/vb/forumdisplay.php?f=31)

127-عالم ورأي-أ.د.محمود حافظ، ورأيه في النهوض باللغة العربية في التعليم العام

سلسلة (عالم ورأي)
تهدف هذه السلسلة إلى استجلاء رأي عالم من علمائنا حول قضية من القضايا، أو عقبة من العقبات التي تواجه أبناء العربية، أو طرح رؤية لاستنهاض الهمم وتحفيز العزائم. فإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر.
http://3.bp.blogspot.com/-Kq3vZiPcsl...s1600/2647.jpg
127-الأستاذ الدكتور محمود حافظ – رئيس مجمع اللغة العربية السابق – واقتراحاته وتوصياته للنهوض باللغة العربية في التعليم العام:
هناك أمور واعتبارات هامة في تدريس اللغة العربية وتعليمها لا تلقى العناية الكافية، ويجب الأخذ بها للنهوض باللغة العربية. ومن هذه الاعتبارات:
1- أن يستقر في أذهان القائمين على تدريس اللغة العربية والمخططين لمناهجها الدراسية وأهدافها أن اللغة العربية عنصر أساسي من مقومات الأمة والشخصية العربية وأنها لغة القرآن الكريم والتراث الحضاري الإسلامي، وأنها وعاء للمعرفة بكل جوانبها ووسيلة للتفكير والتعبير، ولا تكون مجرد مادة مستقلة بذاتها للدراسة، وأن ترتبط بالمجمع وتتفاعل معه لتكون أداة سهلة وطيعة للتعبير عن مشكلاته وقضاياه القومية.
2- أن يكون البدء بتعليم اللغة العربية عن طريق نقل الطفل أو التلميذ في المرحلة الأولى من مراحل التعليم العام نقلًا رفيقًا متدرجًا من لغته المختلطة إلى اللغة السليمة بعناصرها الأساسية الأربعة وهي الحديث والاستماع والقراءة والكتابة، ويكون ذلك عن طريق المران والتدريب والاستخدام، مع الإفادة من القدر المشترك بين العامية والفصحى، ومع ترقية العامية إلى الفصحى في تدرج وفي رفق (مثل: حنسأل تصبح سنسأل، وكدا تصبح كذا، ده تصبح ذا أو هذا).
3- تنمية الميل للقراءة والاطلاع كهدف أساسي من أهداف التعليم؛ بل هو وسيلة تعليم الإنسان نفسه وإتاحة فرص الاستماع إلى مختارات من القراءة شعرًا ونثرًا أو قصصًا ونصوصًا.
4- ضرورة التخطيط لكتب القراءة فلها في كل مرحلة من مراحل التعليم العام وظيفتها؛ ففي المرحلة الأولى على سبيل المثال يكتب التلميذ عن طريق المهارات الأولية ثم تزداد التراكيب في علاقاتها ومستوياتها مسايرة نضج التلميذ وخبرته، ويزداد تبعًا لذلك المحصول اللغوي عند التلميذ.
5- ضرورة التنسيق بين مناهج اللغة العربية في مراحل التعليم العام الثلاث لإيجاد تكامل دقيق يوحد غايتها ويراعي تدريجيًّا ويوجه طريقة التدريس فيها ويحميها من التكرار، كما ينبغي أن تترك للمدرس مجالًا للتجديد والابتكار.
6- مراعاة التنسيق أيضًا في تأليف الكتب العربية للمراحل الثلاث بحيث يؤلف الكتب وحدة متصلة تحقق أهداف كل مرحلة بطريقة متوازنة من ناحية التركيز أو الإسهاب أو البساطة والتعمق وغزارة المادة أو قلتها وتعدد الأمثلة أو قدرتها إلى غير ذلك من عناصر تأليف الكتب الدراسية، ويكون الكتاب في كل مرحلة قادرًا على جذب انتباه الطالب مثيرًا لملكاته حتى يحبه ويألفه ويأنس إليه.
7- ضرورة إيجاد تكامل بين تدريس اللغة وتدريس المواد الأخرى من حيث الحرص على استخدام اللغة الفصحى في جميع مواد الدراسة.
8- العمل على تيسير قواعد النحو للمراحل الثلاث وكذلك الرسم الإملائي وضرورة إصدار معاجم لغوية ومصورة لكل مرحلة من هذه المراحل وكذلك العناية بالمكتبات المدرسية.
9- الارتفاع بمستوى مدرس اللغة العربية وتأهيله علميًّا وثقافيًّا ولغويًّا وتربويًّا ويشمل هذا أيضًا مدرسي المواد الأخرى.
10- استخدام الوسائل والمعينات التعليمية والتقنيات الحديثة كالحاسوب في تعليم اللغة العربية.
11- العناية بتحفيظ التلاميذ في مختلف مراحل التعليم العام قدرًا مناسبًا من القرآن الكريم ليستقيم لسانهم وترسخ اللغة العربية السامية في وجدانهم مع الاهتمام بالثقافة الدينية الإسلامية وحفز الشباب إلى دراستها.
12- توجيه الاهتمام بالخط العربي وتيسير الحروف والتقليل من صورها بما يحفظ لها جمالها بما لا يُبْعدها عن الاتصال بالتراث، وذلك للأهمية البالغة في اقتصاديات الطباعة واقتصاديات مبادئ الكتابة والقراءة.
13- ضرورة العمل على إنشاء مركز قومي لتطوير تعليم اللغة العربية يدرس واقعًا ويطور مناهجها وطرق تدريسها، ويُعنى بتأهيل مدرسيها كما يضع سياسة تأليف الكتب والمراجع، ويعمق الاستفادة من بحوث مجمع اللغة العربية بالقاهرة واتحاد المجامع اللغوية العربية، كما يضع السياسة اللازمة لترقية المستوى اللغوي لجمهرة المواطنين.
14- الدعوة بأن تكون لغة الصحافة وأجهزة الإعلام المسموعة والمرئية ودور النشر هي اللغة العربية الصحيحة، وذلك للقضاء على ظواهر الانحراف في الأداء اللغوي وعلى الخروج على القواعد وتحريف الألفاظ والعبارات، وكذلك الدعوة إلى أن يهتم المتحدثون الخطباء بالحديث باللغة العربية بصفائها ونقائها وكل ذلك له انعكاساته على التلاميذ والطلاب من الأجيال الصاعدة.
المصدر: مجلة مجمع اللغة العربية – الجزء 87 – ص 122- 124.
إعداد: د.مصطفى يوسف

د.محمود حافظ.. رئيس مجمع اللغة العربية: لولا منحة سعد زغلول المالية ما أكملت تعليمى
الثلاثاء 23-03-2010 14:30 | كتب: محمد السيد صالح |

قليلون فى مصر هم الذين يعرفون قيمة وقامة الدكتور محمود حافظ رئيس مجمع اللغة العربية.. فالرجل أمد الله فى عمره، وبعيداً عن «العربية» ومجمعها الخالد، ينقصه عام واحد ليكمل المائة عام.. وهو رائد علم الحشرات فى مصر فعلياً، أى أنه أول مصرى يحصل على شهادات الدكتوراه فى هذا العلم قبل ما يزيد على ظ§ظ* عاماً، وهو ثانى مصرى يجمع بين رئاسة مجمع اللغة العربية والمجمع العلمى بعد عميد الأدب العربى طه حسين.

لكن الأهم فى مسيرة هذا الرجل، الذى استفزتنى ذاكرته وحُسن تذكره للأسماء والأرقام والسنوات وأبيات الشعر التى قرأها من قبل فى مناسبات عديدة، هذه الملحمة الشعبية والسياسية التى عاشها طفلاً فى بلدة فارسكور حين قاد والده حافظ دنيا ثورة عارمة ضد الاحتلال الإنجليزى ولنصرة سعد زغلول فى ظ،ظ©ظ،ظ©.. وهى ثورة انتهت بالحكم بإعدام الوالد قبل أن يتم إخلاء سبيله بضغط شعبى.. لدى هذا الرجل نادر الوجود حكايات عديدة ونصائح مهمة فى مجالات عديدة نقدم الجزء الأول منها اليوم:

â–* نبدأ بفارسكور حيث مولدك فى ظ،ظ©ظ،ظ¢.. قرأت فى كتاب صادر عن مسيرتك العلمية واللغوية أن أباك قاد ثورة ضد الاحتلال الإنجليزى؟

- بالفعل.. ونصب من نفسه ملكاً على دمياط، وعين ظ¢ظ¦ وزيراً، وكانت آثار ثورته هذه أشد تأثيراً وأهمية من جمهورية زفتى، وعندما قامت ثورة ظ،ظ©ظ،ظ©، كان لأبى حافظ دنيا دور كبير فى محيط بلدنا فارسكور والمناطق المجاورة، وكان هدفه محاربة المستعمر والتصدى له، فكون فى بداية الأمر خلية صغيرة تشكلت منه ومن بعض أقرانه الوطنيين، الذين يثق فيهم، وكان هدف الخلية مقاومة الاحتلال البريطانى بجميع صور القتال، ولقيت هذه الخلية قبولاً طيباً من فئات كثيرة من أبناء الإقليم، فالتفوا حول حافظ دنيا يؤيدونه فى قيادته لمناهضة الإنجليز واعوانهم، وكانت شرارة العمل المسلح بمهاجمة المجموعة لمركز شرطة فارسكور، واستولوا عليه، بما فيه من أسلحة وطردوا المأمور وأعلنوا العصيان.. وكان اللافت بعد هذه الحادثة هو انضمام الكثير من العساكر إلى هذه الحركة، التى لاقت التأييد الواسع.. وامتد صداها حتى وصل مشارف المنصورة والمناطق المحيطة بها، وبالطبع كان امتدادها أكثر فى دمياط عاصمة المديرية آنذاك، واتخذت الحركة هيئة الثورة ضد الإنجليز.

â–* هل نادى والدك بالزعامة منذ بداية ثورته؟

- لا، بعد انطلاق العمليات اجتمع أعضاء الحركة، وقرروا بالإجماع اختيار المناضل حافظ إبراهيم دنيا قائداً وزعيماً لها، وتدخل المحتل البريطانى بقوته، وأصدر أوامره إلى مدير دمياط- المحافظ- آنذاك لقمع هذه الحركة بكل السبل، فأرسل حامية كبيرة من الجنود الإنجليز بمرافقيهم ومعداتهم، وتمكنوا من اعتقال حوالى ظ¨ظ* من أعضاء الحركة، وإزاء ذلك هددت الحركة بقطع إمداد المياه الواصلة من ترعة الشرقاوية، التى تغذى مديرية دمياط إذا لم يتم الإفراج عن الأسرى، وتفاقمت الأمور وازدادت شعبية حافظ دنيا إلى حد الزعامة القومية، فنصبه الثوار المحيطون به ملكاً على فارسكور وشمال الدلتا، واستمر والدى ملكاً لمدة ظ£ أشهر وعشرة أيام.

â–* أى أن الثورة فى فارسكور اندلعت بعد رفض الإنجليز مطالب سعد زغلول وفريقه بالتفاوض من أجل المطالبة الوطنية.. وهى بالتالى تواكبت مع ثورة يوسف الجندى فى زفتى؟

- بالفعل الثورتان كانتا متزامنتين.. ولكن دون تنسيق، فالروح الوطنية كانت مشتعلة فى أنحاء البلاد، والمثقفون الوطنيون هم الذين قادوا الحركة فى بلادهم.. وعندما أيقن المحتل الإنجليزى أن ثورة حافظ دنيا وتنصيبه ملكاً على شمال الدلتا بدأت تنتشر مثل النار فى الهشيم كان لابد له من الإمساك برأس الثورة واعتقاله، وتم له ما أراد باستخدام الغدر والوشاية.

فالإنجليز جاءوا إلى منزلنا ووضعوا المدافع أمام بابه، بحثاً عن الوالد، بصفته ثائراً ضد السلطة، وانزعجت وقتها والدتى انزعاجاً شديداً، وكان زوج أخت الوالد نائباً للعمدة فى ذلك الوقت، وهو الذى بلغ الإنجليز عن مكان أبى، حيث كان يختبئ فى منزله، وأرسل الاحتلال ضابطاً صغيراً لإلقاء القبض على والدى، إلا أنه رفض ووكز الضابط بعصاه، وقال له «اذهب وأحضر قائدك إلى هنا»، وبالفعل ذهب الضابط وأحضر قائم المقام وألقى القبض على والدى، وتم ترحيله إلى المنصورة، وهناك تم الحكم عليه بالإعدام، ولحسن الحظ صدر عفو له.. وذلك بعد اشتعال الثورة الداعية للإفراج عنه والتهديد بإشعال دمياط كلها.

â–* كيف استقبل أهالى فارسكور هذا العفو؟

- استقبل أهالى فارسكور والدى استقبال الفاتحين بعد عودته من المنصورة، وللعلم فإن والدى تصرف فى جميع أراضيه، التى بلغت ظ£ظ¥ فداناً خلال ثورته، رغم أن والدتى نصحته بأن يراعى حقوق أولاده الصغار، إلا أنه لم ينصت لها، ومع ذلك فقدنا كل الأطيان ومرت بنا ظروف صعبة جداً.

â–* هل كنت مدركاً لهذه الوقائع؟

- نعم كان عمرى ظ§ سنوات مع بداية الأحداث.. وكان عقلى مستوعباً لكل ما يدور حولى، لذلك ترانى أسترجعه بسهولة رغم تقدمى فى السن، وبالطبع سمعته من أبى وأمى بالتفصيل فيما بعد.

â–* ما المحطة التالية فى حياتك؟

- فى عام ظ،ظ©ظ¢ظ* نصح أعمامى، الذين كانوا يعملون قضاه شرعيين، والدى بضرورة إلحاقى بالتعليم الأزهرى، وبالفعل التحقت بمعهد دمياط الدينى، لدراسة علوم الدين، وحفظت جزءاً كبيراً من القرآن الكريم، واكتسبت منه قيماً عظيمة أهمها استقامة اللسان.

â–* أعود لثورة والدك.. هل التقى به سعد زغلول بعد العفو عنه وهدوء الأمور فى القاهرة؟

- بالفعل قابل والدى سعد زغلول فى القاهرة، وقال له سعد «يا ابنى لو كانت ثورتك نجحت وكذلك ثورتى، لكان لنا شأن آخر فى مواجهة قوة الاحتلال، ولكن الحمد لله على كل شىء سنعمل بكل جهدنا للقضاء على هذا الاحتلال وإزاحة الغمة»، ومنحه ظ¥ظ* جنيهاً أواخر سنة ظ،ظ©ظ،ظ©.. ولكى تعرف قيمة المبلغ فإن «البيضة» كانت فى سنة ظ،ظ©ظ£ظ¨ بمليم، واليوم سعرها ظ¥ظ* قرشاً، يعنى ظ¥ظ*ظ* ضعف.. ولا أتذكر بدقة ثمن «البيضة» فى ظ،ظ©ظ،ظ©.. ولكنها بالطبع كانت أقل من المليم.

â–* هل قابلت سعد زغلول؟

- مباشرة لا.. لكن فى «السعيدية» أقامت المدرسة حفل تأبين له سنة ظ،ظ©ظ¢ظ§، وكنت طالباً فى الصف الثانى الثانوى، ونظراً لأنى كنت أحفظ جزءاً كبيراً من القرآن الكريم وكنت الإمام للمصلين، فطلب منى مدير المدرسة أن أقرأ القرآن الكريم، وحضر حفل التأبين على الشمسى باشا، وزير المعارف فى ذلك الوقت، وكانت الآية القرآنية التى افتتحت بها الحفل «وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زلفاً».

â–* لو عاد والدك مرة أخرى وعاش وسط الظروف الحالية، هل يفكر فى شن ثورة جديدة؟

- لا أعتقد أنه كان سيقوم بثورة، لأن الجو حالياً مختلف تماماً، ففى سنة ظ،ظ©ظ،ظ© كان هناك محتل أجنبى يكتم على صدر مصر، فكان هذا مثار الحماسة والحمية ضد المستعمر، أما حالياً سيثور ضد من؟، ولكنه لو بعث ثانية، فإنه سيدعو إلى إصلاح الحال، من خلال مجموعة المقالات، مستغلاً إلمامه بالعمل فى المجال الصحفى.

â–* وهل سيكون الإصلاح بكتابة المقالات فقط؟

- ما الذى يمكن أن تقوم به الآن، خاصة أن الصحافة فى الوقت الحالى تعج بالكثير من المقالات، كلها تدعو أن تكون مصر بلد رخاء ورفعة ومجد.

â–* لماذا اشتهرت جمهورية زفتى فى نظرك أكثر من «مملكة والدك»؟

- أعتقد أن يوسف الجندى كتب بنفسه عن مسيرته وثورته، وكذلك فإن الكثيرين من الكتاب والأدباء وثقوا وقائعها.. لكن، وللأمانة فإن بعض الكتاب الدمايطة نشروا مقالات عن مملكة فارسكور ومنها ما نشره عباس الطرابيلى فى الوفد فى ظ،ظ©ظ¨ظ© على مدار ثلاث حلقات وكذلك محمود الزلاقى فى ظ¢ظ*ظ*ظ¢ عن نفس «المملكة» فى جريدة العربى.

â–* عاصرت التعليم فى ثلاثة عهود: الملكية والثورة.. والوقت الحالى، فما ملاحظاتك على كل منها؟

- فى العصر الملكى، كان العلم متواضعاً جداً، لكن التعليم كان أفضل لأن عدد الطلاب فى الفصل الواحد كان لا يزيد على ظ،ظ¥ طالباً، وكانت العلاقة بين الطالب والمدرس حميمية جدا، والجو فى هذا الزمان كانت تسوده القيم والمثل العليا ومكارم الأخلاق والتمسك بمبادئ الدين الحنيف، وكل ذلك من شأنه أن يساعد على استيعاب العلم، بالإضافة إلى وجود القدوة الصالحة المتمثلة فى الأب والأم.

â–* هل غيرت الثورة فى سير العملية التعليمية؟

- العلم تقدم فى الـظ¥ظ* سنة الماضية بقدر ما تقدم فى قرنين أو ثلاثة قرون إلى الأمام، اليوم الطالب فى الجامعات والمدارس يتلقى علماً متطوراً إلى أبعد الحدود ،الطفل اليوم يلعب الكمبيوتر ويدخل على الإنترنت، حتى الفلاح الذى كانوا يعتبرونه أجيراً، اختلف كثيراً، أما استيعاب العلم فهو الذى تأثر إلى حد كبير، نتيجة تكدس الطلاب فى الفصول والجامعات، بالإضافة إلى الدروس الخصوصية التى أصبحت نكبة الآن، رغم محاولات الحكومة ووزارة التربية والتعليم الوصول إلى حل جذرى لها.

â–* هل تلقيت دروساً خصوصية أثناء دراستك؟

- لم آخذ دروساً خصوصية على الإطلاق، حتى فى مرحلة الثانوية العامة، لأن الطلاب كانوا منضبطين وكانوا يعرفون قيمة الوقت، وكان الآباء والآمهات يساعدونهم فى تحصيل دروسهم.

â–* ماذا عن قيم المدرسة السعيدية أيام دراستك فيها؟

- عندما حصلت على الشهادة الابتدائية فى فارسكور بتفوق، صممت الوالدة على إلحاقى بالمدرسة السعيدية، حتى أكون قريباً من سكن خالتى، وكانت السعيدية والخديوية أكبر المدارس الموجودة فى مصر فى ذلك الوقت، وكتبت والدتى طلباً للالتحاق بالسعيدية الداخلية مجاناً، نظراً لضيق اليد، وكان الالتحاق بالسعيدية وقتها صعباً جداً، إلا أننا فوجئنا بساعى البريد يطرق الباب ويخبر والدى بقبولى فى المدرسة السعيدية.

ذهبت ووالدى للسعيدية فى سنة ظ،ظ©ظ¢ظ¦، وكان الوضع جديدا بالنسبة لى، وكنت أرتدى وقتها بنطالاً قصيراً وبدلة بنية، وبدأت حياتى فى السعيدية، وكانت مدرسة غريبة، وكانت فيها طبقية واضحة جداً، والطلبة كانوا موزعين فى مجموعات حسب وضعهم الاجتماعى، فكانت هناك مجموعات لأولاد وأحفاد الوزراء وأخرى للباشوات، وثالثة للبهوات ورابعة للأفندية.

وكان يجلس معى على تختة واحدة فى الفصل أحمد محرم، الذى تولى بعد ذلك منصب وزير الإسكان، وعلى يسارى عبدالوهاب البلشى الذى تولى وزارة الإنتاج الحربى، وكان معنا فى نفس الوقت محمد محرم ابن عثمان محرم، ونصيف مرقص حنا ابن مرقص باشا حنا، وماهر دوس ابن عزيز باشا دوس، وماهر صدقى ابن عزيز صدقى باشا.

عندما التحقت بالسعيدية ووجدونى حافظاً لجزء كبير من القرآن الكريم، تبنانى مدرس اللغة العربية واسمه أمين راجى عبد الشافى، وكان منقولاً من مدرسة الناصرية الابتدائية، وسأل مرة إذا كان أحد الطلاب يعرف محفوظات، ووقتها رفعت يدى وألقيت ظ¤ أبيات لأمير الشعراء أحمد شوقى هى «ما بال الطالب واصل اجتهاده حتى حصل على الشهادة، فلما كحل بأحرفها عينيه وبطرت بزخرفها كلتا يديه، هجر العلم وربوعه ودعا إلى معاهده بأقطوعه، هجر المكاتب وترك المحابر وذهب يخال ويفاخر كأنه يدعى علم الأول والآخر».

فذهل المعلم وسألنى أين تعلمت، فقلت له فى مدرسة فارسكور الابتدائية، على يد الشيخ محمد توفيق.

â–* وماذا عن المواقف التى تعرضت لها داخل السعيدية مع هذه «الطبقية» التى تحدثت عنها؟

- فى الصف الثانى الثانوى جاءت الأميرة عين الحياة أخت الملك فؤاد والسلطان حسين وأحضرت ولديها إلى داخلية المدرسة السعيدية وطلبت من الناظر ألا يضعهما فى عنابر مثلنا، فأقام لهما شقة داخل المدرسة، وفى أحد الأيام وأثناء توجهنا إلى الفصل، دخل علينا الولدان، وكانا يتمتعان بملامح شركسية، دخلا وأحدهما لا يرتدى الطربوش، فقال له المدرس «أين طربوشك ياولد؟»، فنظر إليه الولد نظرة غير لائقة، فرفع المدرس الحصة وذهب إلى الناظر، طالباً منه معاقبة الولد، فقال له الناظر إن معاقبته ستسبب لنا مشكلة لأنه ابن الأميرة عين الحياة، فرهن المدرس استقالته بتأديب الطالب.

وبعد تفاقم المشكلة اتصل الطالب بوالدته، التى حضرت إلى المدرسة، وكانت غاضبة لأنهم أخبروها بأن المدرس أهان ابنها، وتم استدعاء المدرس فى غرفة الناظر لمقابلة الأميرة، وقال لها «يا سيدتى الأميرة إذا كنت تريدين أن تعلمى ابنك تعليماً خاصاً، فليكن ذلك فى بيتك أو فى قصرك، أما هنا فالكل سواسية مادامت تجمعهم جدران الفصل»، فتركت المدرس وتوجهت لمقابلة على الشمسى باشا وزير المعارف فى ذلك الوقت.

وما كان من الشمسى باشا إلا أن نصر المدرس على ابن الأميرة، مستشهدا ببيت الشعر «قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا»، وطلب من الأميرة أن يذهب ابنها ويعتذر للمدرس.

â–* لو حدثت هذه الواقعة الآن؟

- فين.. دلوقتى.. دول بيضربوا المدرس، للأسف لم يعد هناك احترام للمدرس.

â–* هل يمكن لوزير التعليم فى الوقت الحالى إنصاف المدرس على ابن الرئيس أو ابن الوزير زميله كما فعل على الشمسى؟

- يعتمد هذا الأمر فى الأساس على الموقف المبدئى للمدرس.

â–* وماذا عن الوزير؟

- فى اعتقادى الشخصى، أن كل وزير يقدر الظروف التى يعيش فيها، فهل يوجد احترام للمدرس حالياً، ده المدرس بينضرب، وهذا يرجع إلى انعدام القدوة والقيم والمثل العليا.

â–* كيف ترى المدرسة السعيدية بعد زيارتك لها فى ظ¢ظ*ظ*ظ§ أى بعد ظ¨ظ، عاماً من تركها؟

- ذهبت إليها فى إطار الندوة التى نظمتها جمعية حماية اللغة العربية، والتى أشرف بالعضوية الفخرية فيها، وكانت فى إحدى قاعات المدرسة، وكان من ضمن الموجودين مدير وناظر المدرسة، جاءا للتعرف علىّ فأخبرتهما بأنى خريج المدرسة السعيدية، فعرضا على اصطحابى فى جولة داخل المدرسة، وبمجرد دخولى فيها قلت «تطأ قدماى هذه الأرض المباركة أرض السعيدية بعد ظ¨ظ، عاماً أى منذ عام ظ،ظ©ظ¢ظ¦ ونحن الآن فى ظ¢ظ*ظ*ظ§»، فقبل كل من مدير وناظر المدرسة يدى واحتضنانى، وأصابهما هما والمدرسين ذهول لأنهم أمام أحد خريجى المدرسة منذ ظ¨ظ، عاما، واصطحبونى إلى مكتب مدير المدرسة، ومنه إلى فصلى فى ظ¢-ظ،، الذى استرجعت الذكريات فيه.

وتذكرت نظراء المدرسة عبدالحميد الشربينى وبعده محمد رفعت باشا، الذى أصبح بعد ذلك وزيراً للمعارف وعضواً لمجمع البحوث العربية، وأمين سامى حسونة، وتذكرت أيضاً عندما كنت رئيس لجنتى الثقافة والخطابة بالمدرسة.

â–* إذن ما الفرق بين السعيدية قديماً وحديثاً؟

- أول ما شفتها قلت «ياخبر أبيض» فين الحديقة العظيمة، على أيامنا كنت تلمح البريق فى كل مكان، أما حاليا فأصبحت شيئاً عادياً، وتم إلغاء النظام الداخلى بالمدرسة، وعندما سألت قالوا لى «أغلقناها لعدم وجود التمويل اللازم» ضاعت الروعة والفن اللذان كانا تتمتع بهما السعيدية قديماً.

â–* فى رأيك لماذا وصلت السعيدية وغيرها من المدارس العريقة إلى هذا الوضع؟

- توجد عوامل كثيرة منها انعدام القيم والقدوة، فقديماً كانت توزع علينا الكشاكيل والكراسات، ومدون عليها حكم عن النظافة وقص الأظافر وغيرها من الحكم التى تعلى من قيم الطلاب، وتدعو إلى التمسك بمكارم الأخلاق والدين، وهذه الاشياء تم إلغاؤها فى الوقت الحالى.

â–* هل السبب فى السياسة التى تتبعها الدولة فى مجال التعليم أم بسبب انتشار المدارس الأجنبية؟

- أولا المدارس الأجنبية تمثل مصيبة وكارثة كبيرة، فاليوم اللغة العربية تتعرض لهجمة شديدة واعتداء صارخ عليها من قوى عديدة، والله أعلم هل هى قوى تحتية أو قوى مثل العولمة، فمصر بها ظ¢ظ¥ظ* مدرسة أجنبية تعلم لغتها لأولادنا فى غيبة من تعليم اللغة العربية، وحالياً توجد ظ،ظ¨ جامعة أجنبية وخاصة، وأعتقد أنه بعد عشرات السنوات ستجد آلاف الاجيال من خريجى تلك الجامعات، الذين ينتمون إلى لغة هذه الجامعات دون الانتماء إلى مصر ولغتها العربية.

لابد من تنظيم وقفة صارمة لإصلاح التعليم العالى والجامعى فى مصر، لتضييق الهوة بين التعليم الأجنبى والتعليم الحكومى، ولكن ليس معنى هذا الكلام أننى ضد تعلم اللغة الأجنبية.. تعلمها ضرورة وواجب لكى تتيح لنا إطلالة نيرة على ثقافات الغير وعلى التقدم العلمى العالمى.

شارف على المئة جامعاً العلم والأدبپ. محمود حافظ "شيخ علماء مصر" ومؤسس بحوث الحشرات في جامعة
مي الشافعي | منذ 20 أبريل 2010 / 00:00
< شيخ العلماء. أبو الأساتذة. مثال الأخلاق. هكذا يوصف أستاذ علم الحشرات المصري الدكتور محمود حافظ الذي بلغ أخيراً الثامنة والتسعين من عمره. ويتولى منذ عام 2005 رئاسة"مجمع اللغة العربية"في القاهرة والمعروف بـ"مجمع الخالدين"، إضافة إلى رئاسته"اتحاد المجامع اللغوية العربية".

ساهم حافظ في إنشاء قسم علم الحشرات في كلية العلوم جامعة القاهرة، وعمل على تطويره طوال أكثر من ستين سنة. وأنشأ متحف الحشرات في القسم نفسه، ويعتبر ثاني أكبر متحف من نوعه عالمياً بعد المتحف البريطاني، إذ يضمّ قرابة سبعين ألف عينة تأتي من أربعة آلاف نوع من الحشرات. وكذلك ساهم في إنشاء قسم الآفات ووقاية النبات في"المركز القومي للبحوث"في مصر، ووضع اللبنة الأولى لعمله وإعداد الباحثين فيه. وشارك أيضاً في إنشاء وحدة البحوث البشرية في"المركز الإقليمي للنظائر المُشِعّة في الدول العربية".

ووضع حافظ برامج بحوث هذه الوحدة، وأعدّ كوادرها علمياً بين عامي 1965 حتى 1976. وشارك في تعريب آلاف المصطلحات في مختلف التخصّصات العلمية، استناداً الى جمعِهِ بين العلم والأدب. وفي العام الماضي، استُضيف حافظ شرفياً في الاجتماع السنوي لـ"المجلس الاقتصادي الإفريقي". وقال المفوض الاقتصادي الأفريقي محمد عبدالغفار:"أطلقنا خلال الاجتماع مبادرة"العلم قاطرة الاقتصاد والتنمية". وقررنا أن يكون"العلم والتكنولوجيا"شعار القمة الأفريقية التي تلته".

الأدب يعطي لساناً للعلم

لمناسبة بلوغه الثامنة والتسعين من عمره، احتفى بحافظ عدد من طلبته ومتدربيه، في القاهرة. وفي الحفلة، وصف الدكتور أحمد فؤاد باشا، أستاذ الفيزياء في كلية العلوم في جامعة القاهرة، وعضو?"مجمع اللغة العربية"،"شيخ العلماء"قائلاً:"إنه رمز للعطاء الثري الذي لا يتوقف ولا ينضب... نحن ندين له بالكثير لبحوثه الرائدة في علم الحشرات ومقاومة الآفات، ودراساته في مجال تعريب العلوم".

في المناسبة عينها، تحدث أيضاً الدكتور محمود المناوي الحاصل على جائزة الدولة التقديرية في العلوم الطبية 2009، قائلاً إن حافظ"ضرب مثالاً عظيماً عن الأستاذ المحترم الحريص على التواصل مع الأجيال الجديدة وتعليمها ونقل الخبرات إليها وإزالة العقبات التي تعترضها". وأضاف:"أنا شخصياً تعلمتُ منه كيف أحفظ الود لزملائي وأساتذتي، وكيف أتواصل بإخلاص مع طلابي". وقال الدكتور علي حبيش الرئيس السابق لأكاديمية البحث العلمي المصرية:"هو مثل يحتذى في تحقيق التكامل المعرفي بين الأدب والعلم، وفي اقتران المعرفة العلمية بالمعرفة الإنسانية... ومن دون هذا التكامل يفشل العلم في الوصول إلى الناس".

وشكلّت الحفلة فرصة انتهزتها زوجته عفاف غانم فقالت عنه انه"رقيق إلى أقصى حد... عيناه تدمعان لو قرأ قصة مؤثرة في صحيفة، أو عرف أن هناك طفلاً مريضاً، أو أغضب عاملاً من دون قصد". وشارك في الحفلة أيضاً الشاعر الدكتور أحمد تيمور، الأمين العام لوحدة خلايا المنشأ Stem Cells في كلية في جامعة طب الأزهر. وقال:"علّمنا حافظ أدب العلم". وأشاد الدكتور حافظ شمس الدين عبدالوهاب أستاذ الجيولوجيا في جامعة عين شمس، عضو مجمع اللغة العربية في القاهرة، بـ"حرص الدكتور محمود حافظ على نقل خبراته للآخرين ونشر الوعي بقضايا اللغة العربية ومشاكلها مع العِلم الحديث".

وفي لقاء مع"الحياة"، قال حافظ:"العلم والأدب صنوان... الاثنان لا غنى عنهما لأي مشتغل بالعلم أو الأدب. وأنا شخصياً منشغل طوال الوقت بالعلم، ولكنني واقع في الوقت نفسه في هوى الأدب". وأضاف:"كنت في الصف الرابع الابتدائي حين قرأت"كليلة ودمنة"لابن المقفع و"النظرات والعبرات"للمنفلوطي. وما حببني حقيقة في الأدب واللغة هو القرآن الكريم الذي حفظته في سن مبكرة. وعندما التحقت بالمدرسة الثانوية، كان المعلمون يتعجبون من لغتي العربية السليمة، ومن قدرتي الكبيرة على حفظ الشعر".

وتناول بالنقد ما يردده البعض من أن اللغة العربية لا تستطيع أن تستوعب العلم الحديث. وقال:"هؤلاء يروّجون فِرية... إن اللغة العربية بشمولها وثرائها، تستوعب ألوان المعرفة كافة. ولكن، لا بد أن نبذل جهداً متواصلاً في هذا الإطار، خصوصاً ضمن مجامع اللغة العربية لأنه لا يصح أن نتهاون في مواجهة الحرب الشعواء ضد لغتنا". وضرب أمثلة على نجاح اللغة العربية علمياً، فقال:"يهتم مجمع اللغة العربية في القاهرة بموضوع البُعد العلمي للغة العربية. هناك أمثلة حيّة... ففي سورية، يُدرّس الطب بالعربية منذ سبعين سنة والأمر يسير بنجاح... ربما يحتاج موضوع تعريب الطب إلى جهد أكبر. نحن أيضاً نهتم بهذا الموضوع اهتماماً خاصاً، وننظم اجتماعات لعمداء كليات الطب في العالم العربي، إضافة الى اجتماعات متخصّصة مع"منظمة الصحة العالمية". لكني أشعر بالأسى لأن معظم أساتذة الطب في مصر لا يوافقون على تعريب الطب". وأضاف:"يحتاج الأمر إلى المزيد من الوعي بلغتنا العربية، ويتطلب إنشاء منظمة قومية معنية بترجمة العلوم".

وتحدث الدكتور محمود حافظ بألم واضح عن علاقة الأجيال الجديدة باللغة العربية، فرأى أنها"على وشك الانقطاع في ظل تنامي أعداد المدارس الأجنبية التي يتلقى فيها النشء مناهجهم في غيبة اللغة العربية".

والمعلوم أن"شيخ علماء مصر"وُلِدَ في مدينة فارسكور التابعة لمحافظة دمياط في شمال مصر، في العاشر من كانون الثاني يناير 1912. وحصل على دكتوراه الفلسفة في علم الحشرات عام 1940. ويتمتع هذا العالِم بعضوية في"أكاديمية العلوم الإسلامية"في إسلام آباد، و"أكاديمية العلوم الأفريقية"في كينيا، و"أكاديمية العالم الثالث"في إيطاليا. كما يحمل عضوية في المجلس التنفيذي لـ"الاتحاد الدولي لعلوم البيولوجيا"، و"المنظمة الدولية للمكافحة البيولوجية للآفات"، و"اللجنة الدولية لتدريس تاريخ العلوم"و"المركز الدولي لبيئة الحشرات وفزيولوجيتها". وقد ساهم في تأسيس هذا المركز الأخير في نيروبي. وما زال يتمتع بعضوية فعّالة في"المنظمة الأفريقية للتنمية الزراعية"أديس أبابا، و"الجمعية الدولية لعلم الحشرات"، حيث يعتبر عضواً فخرياً بين عشرة علماء عالميين. وأخيراً، يتمتع حافظ بعضوية خاصة في الجمعية الملكية لعلم الحشرات في بريطانيا وأميركا.

يشار الى أن لحافظ مدرسة علمية حصل من خلالها حوالى ثمانين طالباً على درجتي الماجستير والدكتوراه في علم الحشرات. وقد اهتم هذا العالِم بمجالات رئيسية في علم الحشرات، تشمل الحشرات الطبية التي أولاها اهتماماً كبيراً نظراً الى خطورتها على الصحة العامة، والى قدرتها على نقل كثير من الأمراض للإنسان. فدرس حياة الحشرات الطبية وبيئتها وسلوكها ومواطن تكاثرها ومكافحتها، وحصل على نتائج علمية مهمة، لا سيما بالنسبة للذباب المنزلي. ويعتبر أول مصري طرق آفاقاً جديدة في مكافحة الحشرات الضارة باستخدام طريقة التعقيم بالمواد الكيماوية.

ويبلغ رصيد حافظ من تأليف الكتب وترجمتها، قرابة 17 كتاباً، تتناول علوم الحشرات وتاريخ العلم. وكتب الجزء الخاص بالحشرات في موسوعة"فرانكلين"المُيسّرة، وساهم في ترجمة بعض المعاجم العلمية مثل معجم"كومتون"، ومعجم علم الكيمياء والصيدلة الذي أصدره مجمع اللغة العربية في القاهرة. كما أشرف على مشروعات كثيرة لـ"الوكالة الدولية للطاقة الذرية"، و"مركز بحوث الجراد"مقرها لندن، و"منظمة الأغذية والزراعة الدولية""فاو".

وخلال سنوات عمله المديدة، ترأس حافظ"الجمعية المصرية لعلم الحشرات"و"المجمع العلمي المصري"و?"الجمعية المصرية لعلم الطفيليات"، مع ملاحظة أنه المؤسس فعلياً للجمعية الأخيرة. وكذلك ترأس"مجلس بحوث العلوم الأساسية"في"أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا"في مصر.

محمود حافظ (عالم مصري)

محمود حافظ

معلومات شخصية
الاسم عند الولادة محمود حافظ إبراهيم دنيا
الميلاد 10 يناير 1912
فارسكور، مصر
الوفاة 23 ديسمبر 2011 (99 سنة)
القاهرة، مصر
الجنسية مصر مصري
اللقب جامع الفراشات
الديانة إسلام
الحياة العملية
التعلّم دكتوراه في علم الحشرات
المدرسة الأم جامعة القاهرة تعديل قيمة خاصية تعلم في (p69) في ويكي بيانات
المهنة رئيس المجمع العلمي المصري
رئيس مجمع اللغة العربية بالقاهرة
تعديل مصدري - تعديل طالع توثيق القالب
محمود حافظ (10 يناير 1912 م- 23 ديسمبر 2011) هو عالم مصري رائد في علم الحشرات والرئيس السابق للمجمع العلمي المصري ومجمع اللغة العربية بالقاهرة. فهو أول مصري يحصل على شهادات الدكتوراه في علم الحشرات، وثاني مصري يجمع بين رئاسة مجمع اللغة العربية والمجمع العلمي بعد عميد الأدب العربي طه حسين. توفي بعد مرور أسبوع واحد من حريق المجمع العلمي إثر احتجاجات شهدتها القاهرة.

محتويات
1 نشأته ودراسته
2 نشاطه المهني
2.1 المجمع العلمي
2.2 مجمع اللغة العربية
3 نشاطه علي المستوي القومي
4 نشاطه على المستوي الدولي
5 وفاته
6 الجوائز والأوسمة الحاصل عليها
7 مؤلفاته
7.1 العلمية
7.2 اللغوية
8 مصادر
نشأته ودراسته
ولد محمود حافظ في 10 يناير 1912 وهو من أسرة لها تاريخ عريق في النضال ضد الاستعمار الاتكليزي. فقد أسس والده ما عرف بـ"مملكة فارسكور"، التي تكونت في دمياط لطرد الإنكليز، واضطر لبيع جميع ممتلكاته للإنفاق على العمل الوطني، حتى دفع الزعيم المصري سعد زغلول 50 جنيهًا لمساعدة ابنه على استكمال تعليمه.

بدأ محمود حافظ تعليمه في كُتَّاب فارسكور حيث حفظ القرآن. ولكنه ترك الكتاتيب وانتقل للقاهرة لاستكمال تعليمه بالمدرسة السعيدية الثانوية بناءً على رغبة والدته. ثم تخرج في كلية العلوم جامعة القاهرة، جامعة فؤاد الأول آنذاك، عام 1935 وعين معيدا فيها، حيث حصل على درجة الماجستير عام 1938، ثم درجة دكتوراه في علوم الحشرات عام 1940، وكان أول مصري يحصل على هذه الدرجة. وواصل بحوثه الرائدة في جامعة لندن وجامعة كمبردج بإنكلترا في عام1953، حيث عُين أستاذا رئيسا لقسم علم الحشرات بالجامعة، وعندما عاد للقاهرة عُين وكيلا لكلية العلوم عام 1964.

نشاطه المهني
ساهم محمود حافظ في إنشاء قسم الحشرات ووقاية النبات بالمركز القومي للبحوث وعمل علي تطويره وإعداد الباحثين فيه، ووحدة للبحوث بهيئة الطاقة الذرية، والمركز الإقليمي للنظائر المشعة. وأسهم في تطوير معهد بحوث ناقلات الأمراض في وزارة الصحة ووضع البرامج البحثية لها والإشراف علي تنفيذها وإعداد الكوادر العلمية بها، كما أسهم في تخطيط البحوث علي مستوي الجمهورية في أثناء شغله منصب وكيل وزارة البحث العلمي، وشارك في أكثر من خمسين مؤتمرًا عالميًّا في العلوم البيولوجية وعلوم الحشرات ومكافحة الآفات وكذلك في تاريخ العلم. كما ألقي العديد من المحاضرات في الجامعات الأوربية والأمريكية والأفريقية والآسيوية أستاذًا زائرًا بها.

وإلي جانب هذا النشاط العلمي كان له نشاط ديني، فقد عمل أمينًا عامًّا لجمعية الهداية الإسلامية مع المغفور له الشيخ محمد الخضر حسين شيخ الجامع الأزهر الأسبق طيلة سبعة عشر عامًا.

المجمع العلمي
عُيّنَ محمود حافظ وكيلاً للمجلس الأعلى للبحث العلمي، فوكيلاً لوزارة البحث العلمي سنة 1968م عاد بعدها رئيساً لقسم علم الحشرات حتي عام 1972م، ثم أصبح أستاذاً متفرغاً بالكلية. واختير خبيراً بالمجمع العلمي في لجنة علوم الأحياء والزراعة ثم اختير عضواً بالمجمع العلمي في سنة 1977م، في المكان الذي خلا بوفاة الدكتور مراد كامل، ثم نائباً لرئيس المجمع العلمي عام 1996م حتي عام 2005م، ثم رئيساً للمجمع العلميمن عام 2005م.

منذ أن اختير الدكتور محمود حافظ لعضوية للمجمع العلمي، وهو يساهم مساهمة فعالة في نشاط المجمع، في مجلسه ومؤتمره، وفي أعمال اللجان التي يعمل مقرراً لها، وهي لجنة علوم الأحياء والزراعة، ولجنة الكيمياء والصيدلة، وكذلك عضويته بلجنة الجوائز ولجنتي الجيولوجيا والنفط.

وقد قال عنه الدكتور محمود مختار يوم استقباله (21 من مارس 1977م): "شخصية وضاءة حملت مشعل العلم والتعليم زمناً طويلاً بأمانة وكفاية، ورصعته بلآلئ من الدين الحنيف واللغة العربية المباركة." (مجلة المجمع ج 39).

مجمع اللغة العربية
يعود انخراط محمود حافظ في مجمع اللغة العربية إلى عام 1956 عندما كان يتعاون مع نذير بك، أحد أعضاء المجمع، في ترجمة بعض المصطلحات إلى العربية. ثم اخُتير خبيرًا في المجمع عام 1964. وشارك حافظ في العديد من لجان المجمع قبل أن يُنتخب بالإجماع نائباً لرئيس المجمع في 1996 ثم خلف شوقي ضيف في رئاسة المجمع في عام 2005 بعد انتخابه بالإجماع كذلك. ولم يحدث في تاريخ المجمع هذا الإجماع. وبذلك أصبح حافظ أول علمي في تاريخ المجمع يشغل كرسي الرئاسة فيه.

ومن خلال مجمع اللغة العربية، أجري العشرات من الدراسات حول المعاجم العلمية، وتعريب العلوم، وشارك في ترجمة وتعريب الآلاف من المصطلحات، من خلال لجان الأحياء، والزراعة، والكيمياء، والصيدلة، والنفط. ودافع حافظ عن العربية من اتهامها بانها لا تستوعب العلوم الحديثة معتبرا ذلك "فِرية/كذبة" مطالبا ببذل الجهد المتواصل في تعريب العلوم ومنها الطب. كما حذر من اتساع الهوة بين الأجيال الجديدة والعربية معتبرًا سبب ذلك انتشار المدارس الأجنبية والتي لا تهتم بالعربية.

نشاطه علي المستوي القومي
نائب رئيس مجمع اللغة العربية بالقاهرة حتي عام 2005م، ثم رئيسًا له حتي وفاته في 2011.
رئيس المجمع العلمي المصري حتي وفاته، فهو المصري الوحيد الذي نال شرف رئاسة المجمعَيْنِ (مجمع اللغة العربية، والمجمع العلمي المصري) في آن واحد.
عضو المجلس القومي للتعليم والبحث العلمي.
عضو مجلس أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا.
رئيس الجمعية المصرية لتاريخ العلوم.
رئيس الجمعية المصرية لعلم الحشرات.
رئيس الجمعية العلمية المصرية العامة (الاتحاد العلمي المصري).
رئيس اللجنة القومية للعلوم البيولوجية بالأكاديمية.
رئيس لجنة جوائز الدولة التقديرية وجائزة مبارك في العلوم الأساسية بالأكاديمية.
عضو المجمع المصري للثقافة العلمية ورئيس سابق.
عضو بالأكاديمية المصرية للعلوم ورئيس سابق.
عضو مؤسس للجمعية المصرية لعلم الطفيليات ورئيس سابق.
نشاطه على المستوي الدولي
عضو وزميل بالأكاديمية الإسلامية للعلوم (عمَّان - الأردن).
عضو وزميل بأكاديمية العلوم الأفريقية (نيروبي- كينيا).
عضو وزميل بأكاديمية العالم الثالث للعلوم (تريستا - إيطاليا).
عضو فخري بجمعية علم الحشرات الروسية.
عضو متميز بجمعية علم الحشرات الأمريكية.
زميل بالجمعية الملكية لعلم الحشرات بلندن.
عضو الاتحاد الدولي للعلوم البيولوجية (باريس).
عضو بالمنظمة الدولية للمكافحة البيولوجية للآفات (باريس).
عضو مجلس الاتحاد الدولي لتاريخ العلوم (لييج – بلجيكا).
عضو مؤسس بالمركز الدولي لبيئة وفسيولوجيا الحشرات(نيروبي- كينيا).
عضو فخري بالمجلس الدائم للمؤتمرات الدولية لعلم الحشرات والمجلس الدولي لوقاية النبات (بكين – الصين).
مستشار للمنظمة الدولية للصحة العالمية في موضوع الحشرات الناقلة للأمراض.
وفاته
علي الرغم أنه لم يعلم عن تدمير وحريق المجمع العلمي شيئاً، إلا أن القدر اختار أن يكون رحيله عن الحياة، عقب وفاة المكان الذي أَفنى فيه حياته، فقد توفي صباح يوم الجمعة، عن عمر يناهز 100 عام. وكان د. محمود قد قضى نحو شهر في غيبوبة داخل مستشفى قصر العيني، على بعد أمتار من المجمع العلمي، الذي شهد حريقاً مدمراً قبل وفاته بأسبوع، عقب اشتباكات بين المتظاهرين وعناصر من الجيش المصري. وقالت زوجة الراحل في تصريحات صحفية، " أحمد الله أنه كان في غيبوبة خلال حريق المجمع الذي أفنى الدكتور عمره فيه".

الجوائز والأوسمة الحاصل عليها
جائزة مبارك في العلوم لعام 1999م.
جائزة الدولة التقديرية في العلوم لعام 1977م.
الميدالية الذهبية لجهوده العلمية البارزة مع شهادة تقدير من أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا عام 1978م.
شهادتا تقدير من هيئة بحوث وزارة الزراعة الأمريكية ومركز البحوث البحرية الأمريكية، لبحوثه الرائدة في الآفات الزراعية والطبية (1972، 1987م).
وسام الاستحقاق من الطبقة الأولي عام 1978م.
وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولي عام 1981م.
مؤلفاته
العلمية
له مؤلفات كثيرة جليلة في مجال علوم الأحياء وهي:

كتاب علم الحيوان العام.
كتاب تشريح الحيوان.
أسس علم الحيوان.
الحشرات.
أعد الجزء الخاص بعلم الحيوان في الموسوعة العلمية العربية.
وبالإضافة إلي ذلك فقد راجع عدة كتب مرجعية مترجمة، منها:

تاريخ علم الأحياء.
عالم النحل.
كما شارك في ترجمة معجم " كومُتن " في علوم الحياة مع الدكتور أحمد عمار. وحفلت الدوريات العلمية بكثير من بحوثه (163 بحثًا) في مجال علم الحشرات، وعلم الحيوان، كما أشرف علي كثير من رسائل الماجستير والدكتوراه في هذا الميدان.

اللغوية
المحاضرات التي ألقاها في المجمع فهي:

اللغة العربية في خدمة علوم الأحياء. (مجلة المجمع ج 43).
مجمع اللغة العربية ولغة العلم. (مجلة المجمع ج 53).
اللغة العربية في مؤسسات التعليم العام والتعليم الجامعي ووسائل النهوض بها. (مجلة المجمع ج 65).
المجمع المصري للثقافة العلمية، تاريخه ومنجزاته. (مجلة المجمع ج 75).
معاجمنا العلمية المتخصصة بين الأصالة والمعاصرة. (مجلة المجمع ج 76).
الترجمة بين الماضي والحاضر ودورها في نقل العلوم إلي اللغة العربية. (مجلة المجمع ج 78).
قضية التعريب في مصر. (مجلة المجمع ج 84).
وقد نُشر له بالمجمع فضلاً عن المعاجم العلمية المتخصصة التي شارك في إعدادها:

آراء في قضية التعريب العالي والجامعي.
قضية التعريب في مصر.
مجمع اللغة العربية، موجز عن تاريخه وإنجازاته.
كلماتي مع الخالدين.