107- [ في يدِ الإنسانِ الظُّفْرُ ]
والأُظْفورُ، والقُلامَةُ ما قُلِمَ منه، والأُنْمُلَةُ العُقْدَةُ العُلْيا من كلِّ إِصْبَعٍ، وقيلَ هي ما تَحْتَ الظُّفْرِ من طرَفِ الأصابِعِ،
و البَراجِمُ رُؤوسُ العُقَدِ تَنْشُزُ إذا جَمَعَ الإنسانُ كفَّه، و في كُلِّ إصْبَعٍ ثلاثُ براجِمَ إلاّ الإبْهام ، و الرّاجِبَةُ المَلْساءُ
بينَ بُرْجُمَتَيْنِ ، و الأَشاجِعُ مَغارِزُ الأصابِعِ ، و الكُرْسوعُ العَظْمُ النّاتئُ عن يمْنَةِ الزَّنْدِ ، و الكوعُ النّاشِزُ عن يسارِه
و المِعْصَمُ مَوْضِعُ السِّوارِ، و ما غَلُظَ فوْقَه هو السّاعدُ، و ذلِك كلُّه ذِراعٌ ، و المِرْفَقُ مُجْتَمَعُ الذِّراعِ و العَضُدِ، ثمّ
المنْكبُ و هو أعْلى الكتِفِ . و الأصابِعُ من الإنسانِ هي من الوُحوشِ و الطّيرِ غيرِ الجارحةِ البراثنُ، و من البعيرِ
الفَراسِنُ، المنْسمُ من البعيرِ و النّعامةِ، و السّنابِكُ من ذواتِ الحوافرِ، و الصّيصيّةُ من الدّيكِ . و يدُ الطّائِرِ جَناحاه،
و جَناحا الجَرادةِ بُرْداها . و موضِعُ الذِّراعِ من ذواتِ الأخْفافِ و الحوافِرِ الوَظيفُ ، و الجمعُ أوظفةٌ . و الوظيفُ في
موضِعِ السّاقِ من الإنسانِ هو من ذواتِ الأظلافِ الكُراعُ .
108- [في رِجلِ الإنسانِ القدمُ]
ثمّ الكعْبانِ مِن عن يمينِ العقبِ المُسْتأْخِرِ وشِمالِها، ثمّ السّاقُ، ثمّ الرّكْبةُ، و يُقابِلُ القدَمَ عند الإنسانِ الخُفُّ
في البعيرَ و النّعامةِ والحافِرُ في ذواتِ الحافرِ، و الظِّلْفُ في الشّاةِ و البقرِ و الظِّباءِ، وفي الطّائِرِ الكفُّ و ما أصابَ
الأرْضَ من لَحْمِ قدمِ الإنسانِ البَخَصَةُ ، و هو من البعيرِ الأظلُّ ، ومن الفَرَسِ النَّعْلُ .
والأُظْفورُ، والقُلامَةُ ما قُلِمَ منه، والأُنْمُلَةُ العُقْدَةُ العُلْيا من كلِّ إِصْبَعٍ، وقيلَ هي ما تَحْتَ الظُّفْرِ من طرَفِ الأصابِعِ،
و البَراجِمُ رُؤوسُ العُقَدِ تَنْشُزُ إذا جَمَعَ الإنسانُ كفَّه، و في كُلِّ إصْبَعٍ ثلاثُ براجِمَ إلاّ الإبْهام ، و الرّاجِبَةُ المَلْساءُ
بينَ بُرْجُمَتَيْنِ ، و الأَشاجِعُ مَغارِزُ الأصابِعِ ، و الكُرْسوعُ العَظْمُ النّاتئُ عن يمْنَةِ الزَّنْدِ ، و الكوعُ النّاشِزُ عن يسارِه
و المِعْصَمُ مَوْضِعُ السِّوارِ، و ما غَلُظَ فوْقَه هو السّاعدُ، و ذلِك كلُّه ذِراعٌ ، و المِرْفَقُ مُجْتَمَعُ الذِّراعِ و العَضُدِ، ثمّ
المنْكبُ و هو أعْلى الكتِفِ . و الأصابِعُ من الإنسانِ هي من الوُحوشِ و الطّيرِ غيرِ الجارحةِ البراثنُ، و من البعيرِ
الفَراسِنُ، المنْسمُ من البعيرِ و النّعامةِ، و السّنابِكُ من ذواتِ الحوافرِ، و الصّيصيّةُ من الدّيكِ . و يدُ الطّائِرِ جَناحاه،
و جَناحا الجَرادةِ بُرْداها . و موضِعُ الذِّراعِ من ذواتِ الأخْفافِ و الحوافِرِ الوَظيفُ ، و الجمعُ أوظفةٌ . و الوظيفُ في
موضِعِ السّاقِ من الإنسانِ هو من ذواتِ الأظلافِ الكُراعُ .
108- [في رِجلِ الإنسانِ القدمُ]
ثمّ الكعْبانِ مِن عن يمينِ العقبِ المُسْتأْخِرِ وشِمالِها، ثمّ السّاقُ، ثمّ الرّكْبةُ، و يُقابِلُ القدَمَ عند الإنسانِ الخُفُّ
في البعيرَ و النّعامةِ والحافِرُ في ذواتِ الحافرِ، و الظِّلْفُ في الشّاةِ و البقرِ و الظِّباءِ، وفي الطّائِرِ الكفُّ و ما أصابَ
الأرْضَ من لَحْمِ قدمِ الإنسانِ البَخَصَةُ ، و هو من البعيرِ الأظلُّ ، ومن الفَرَسِ النَّعْلُ .
تعليق