الفتوى (2380) :
(بأس) في (أشدّ بأسًا) مصدر الوصف منه اسم فاعل علىٰ وزن (فاعل) أي بائس، ولا تأتي منه الصفة المشبهة على بناء (أَفْعل) الذي مؤنثه (فَعلاء) مثل أحمر وحمراء وأبكم وبكماء، وما جاء منه على أفعل وهو أبأس فهو اسم تفضيل، قالت العرب عيٌّ أبأس من شلَل، ويُستعمل عاطلًا من ألف التعريف للمذكر والمؤنث فيكون مفردًا مذكرًا مقترنًا بمن غالبًا، فإن حلي بأل التعريف فقيل الأبأس على بناء الأفعل فهي نعت للمذكر خاصة، ويقابله الفُعلى البُؤسى بضم الفاء وهو نعت للمؤنث خاصة، ولا يقال فعلى مجردًا من اللام. ومثل أبأس أعلى اسم تفضيل علىٰ وزن (أفعل) فإن حلي بأل قيل الأعلى للمذكر والعُليا للمؤنث، وأما عَلياء على بناء (فَعلاء) فاسم المكان المرتفع وليست بتأنيث الأعلى. ولا نقول من (أشدّ) بمؤنث على وزن فُعْلىٰ حتى ندخل لام التعريف فنقول الأشد والشُدّى، قال الطرماح:
لنا العَضُدُ الشُّدَّى على الناسِ والأُتَى... على كُلِّ حافٍ في مَعَدٍّ وناعلِ
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المساعد
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
العرض المتطور
