الفتوى (1586) : دَقَائِقُ إِعْرَابِيَّةٌ بِدَقَائِقَ مَعْنَوِيَّةٍ

[أبو عبدالله محمد الجد]

سلام عليكم.
لديَّ مجموعة استيضاحات (ولست أدري أيجوز جمع استيضاح جمعا سالما أم لا) آمُل التفضل بإيضاحها وتوضيحها وهي:
1-جاء في مهذب تفسير الجلالين: {وَاتَّخَذَ} الحوت {سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} مفعول ثان، أي يتعجب منه موسى وفتاه لما تقدم في بيانه.
كيف يكون {عَجَبًا} متعلقًا بالفعل من حيث الإعراب وبموسى وفتاه من حيث المعنى؟
2-قال صاحب المهذب في قوله: {يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} نصبه على المصدر المبيِّن لنوع الأخذ؛ لِم لَم يعرب تمييزًا؟
3-وقال في قوله:{وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ} تكاثف بسبب نزول الماء {نَبَاتُ الأَرْضِ} [هذا هو الظاهر، لأن الفعل أُسند إلى النبات] أو امتزج الماء بالنبات فرَوي وحسُن... إلخ.
كيف فهم المعنى الثاني؟
4-وقال في قوله: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا} تمييز طابق المميَّز وبيَّنهم بقوله: {الَّذِينَ...}، فيم طابق التمييز المميز؟