د. ياسر كامل محمود يكتب: عن رمضان في اللغة والتاريخ أتحدث

[شمس]

د. ياسر كامل محمود يكتب: عن رمضان في اللغة والتاريخ أتحدث






أطلق العرب فى الجاهلية على شهر رمضان اسمًا قديمًا هو "ناتق" ، والنَتْقُ فى اللغة : الزَعزعةُ والنَفْضُ. ونَتَقَ الشيءَ يَنْتِقُه ويَنْتُقُه بالضم نَتْقًا جذبه واقتلعه. وفى التنزيل : " وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ " (171- الأعراف) ؛ أى زَعْزَعْناه ورفعناه، وقد اختفى هذا الاسم وزال ولم يَعُد دارجًا على ألسنة الناس ، وحلّ مكانهُ الاسم الذى نستخدمهُ الآن وهو شهر رمضان كما يبين لاحقًا.

أمّا كلمة "رمضان" وعلة اشتقاقها فقد اختلف اللغويون فيها وفى أصلها, فمنهم من قال: هو الرَّمَض والرَّمْضاءُ أى شِدّة الحَرّ, وأنه من رمض الصائم إذا حر جوفه من شدة العطش . ومنه حديث عَقِيل: فجعل يَتَتَبَّع الفَيْء من شدّةِ الرَّمَضِ. والمصدر: رَمِضَ يَرْمَضُ رَمَضًا. وانفرد صاحب القاموس بتعليل يرى فيه أن رمضان سُمى بذلك لأنه يحرق الذنوب!.. ويرى الجوهرى صاحب الصحاح: "أن العرب حينما نقلوا أسماء الشهور عن لغة العرب العاربة : عاد وثمود وغيرهما, سموا الشهور بحال الأزمنة التى وقعت فيها عند التسمية, فاتفق أنهم حينما أرادوا تغيير اسم "ناتق" - وهو اسم شهر رمضان عند العرب العاربة - كان الحر والرمض فى أشده, فسموه رمضان !, وأكّد على ذلك الماوردى، حيث ذكر إن اسم رمضان فى الجاهلية "ناتق" ومنه قول أحد الشعراء:

وفى ناتِقٍ أَجْلَتْ لدى حَوْمَةِ الوَغَى *** ووَلَّت على الأَدْبَارِ فُرْسَانُ خَثـْعَمَا

والعلتان الأولى والثانية كما يذكر الأستاذ عبدالله الكبير يمكن قبولهما والتسليم بأن العرب فى جاهليتهم كانوا يصومون رمضان, أو بعضه، وإلا فكيف تستقيم العلة الأولى , وهى أنه من رمض الصائم إذا حر جوفه من شدة العطش ؟! .. وكيف تستقيم العلة الثانية, وهى أن رمضان يحرق الذنوب ؟!.. والذى يرجع إلى أقوال اللغويين فى مادة "نتق" يرى أنهم يقولون: أنتق الرجل صام ناتقًا، وهو رمضان، وهو دليل على أن العرب قبل الإسلام وأمم قبلهم كانوا يصومونه مصداقًا لقوله –جلّ وعلا- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " (183-البقرة).

أما رمضان اصطلاحًا فهو الشهر التاسع من السنة الهجرية, ويُجمع على رمضانات وأرمضاء, وقد اختار الله شهر رمضان وفضّله على سائر الشهور لما تشرّف به من احتواءه على ليلة القدر, والتى هى خير من ألف شهر، لنزول القرآن المنقذ من الضلالة فيها، فضلًا من الله ونعمة "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ (آية 185- البقرة) . وقال تبارك وتعالى: "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِى لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" (3-4 – الدخان).

الجدير بالذكر أن شهر رمضان لم يكن الشهر الوحيد الذى جرى التعديل فى مُسماه, فجميع أسماء الشهور عند العرب العاربة، غيّرها من جاء بعدهم من أبناء إسماعيل – فكانت العرب العاربة تسمى المُحرم: المؤتمر, وصفر: ناجر, وربيع الأول: خوّان, وربيع الآخر: وبصان, وجمادى الأولى: حنين, وجمادى الآخرة: ورنة , ورجب: الأصمّ, وشعبان : عاذلا, وتسمى رمضان: "ناتق" – كما سبق أن ذكرنا- وشوال: وعل, وذو القعدة: رنة, وذو الحجة : برك.

تلك كانت إطلالة لغوية وتاريخية سريعة أردنا فيها أن يكون للغة والتاريخ نصيب من الحفاوة برمضان والإشادة به . والله نسأل أن يُبلغنا شهر رمضان ويجعلنا فيه من الفائزين والمقبولين.



المصدر

[عبدالله بنعلي]

سيرة الدكتور ياسر كامل محمود أحمد/ العصور الوسطى / مصر



الدكتور ياسر كامل محمود أحمد/ العصور الوسطى / مصر

مدرس تاريخ العصور الوسطى كلية الآداب جامعة أسيوط فرع الوادي الجديد



البيانات الشخصية
الاسم: ياسر كامل محمود أحمد
الديانة: مسلم
الجنسية: مصري
الحالة الاجتماعية: أعزب
المعاملة العسكرية: أدى الخدمة العسكرية.
البريد الإلكتروني yasserkamel90@gmail.com
yasserkamel1000@yahoo.com

yasserkamel1000@artnv.au.edu.eg



العنوان: قرية: منشية ناصر – ديروط – أسيوط
التليفون: 01062594408 – 01129363810
المؤهلات العلمية
v ليسانس آداب تاريخ كلية الآداب – جامعة أسيوط سنة 2002م.
v تمهيدي ماجستير تخصص ” تاريخ عصور وسطى” كلية الآداب – جامعة أسيوط سنة 2005م.

v ماجستير في تاريخ العصور الوسطى بعنوان: ” مملكة بيت المقدس الصليبية في عهد الملك بلدوين الرابع (1174-1185م)”، إشراف: أ.د/ إسحق عبيد, أستاذ التاريخ الأوربي الوسيط كلية الآداب، جامعة عين شمس و د/عزالعرب أحمد سليمان, أستاذ تاريخ العصور الوسطى المساعد كلية الآداب – جامعة أسيوط, بتقدير عام: ممتاز.

v دكتوراه في الآداب (تاريخ) تخصص: تاريخ العصور الوسطى بعنوان: ” البابوية ويهود غرب أوربا عصر الحروب الصليبية (1095-1291م)”، إشراف: أ.د/ زبيدة محمد عطا أستاذ تاريخ العصور الوسطى بكلية الآداب – جامعة حلوان و د/حسن أحمد عبدالجليل البطاوي أستاذ تاريخ العصور الوسطى المساعد بكلية الآداب جامعة أسيوط، 2015م بتقدير عام مرتبة الشرف الأولى.

الخبرات العملية والتدرج الوظيفي
1) مدرس بقسم التاريخ كلية الآداب بالوادي الجديد – جامعة أسيوط.
2) مدرس مساعد بقسم التاريخ كلية الآداب – جامعة أسيوط فرع الوادي الجديد.

3) مساعد باحث بقسم التاريخ كلية الآداب – جامعة أسيوط.

دورات تدريبية
1- حاصل على الدورة الحادية والخمسين لإعداد المعلم الجامعي (7-12 مارس 2015م), كلية التربية جامعة أسيوط.
2- دورة تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات عن “استخدام التكنولوجيا في التعليم ” في أبريل سنة 2015م.

3- دورة تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات عن “سلوكيات المهنة ” Code of Ethics في الفترة من 7-8 أبريل سنة 2015م.

4- دورة تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات عن “معايير الجودة في العملية التدريسية (1) ” Quality Standards in Teaching 1 في الفترة من 11-12 أبريل سنة 2015م.

5- دورة تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات عن “النشر العلمي” International Publishing of Research في الفترة من 9- 10 مايو سنة 2015م.

6- دورة تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات عن “الجوانب المالية والقانونية ” Legal and Financial Aspects in University Environment في الفترة من 12-13 مايو سنة 2015م.

7- دورة تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات عن “العرض الفعّال ” Effective Presentation في الفترة من 16-17 مايو سنة 2015م.

المهارات
1- حاصل علي الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي ICDL)).
2- حاصل علي شهادة التويفل TOEFL من هيئة الإميديست سنة 2010م.

المطبوعات
1) المشاركة في كتاب” دراسات في تاريخ العصور الوسطى الكتاب التكريمي للأستاذ الدكتور محمد مؤنس عوض”، تحرير: د/محمد فوزي رحيل, ط.القاهرة 2014م.
2) المشاركة في كتاب “الحروب الصليبية حركة الإستعمار الأوربي في العصور الوسطى: دراسات لتكريم أ.د/ إسحق عبيد” تحرير: أ.د/ محمد مؤنس عوض, دار الآفاق العربية, ط.القاهرة 2014م.

3) المشاركة في كتاب “دراسات في تاريخ العصور الوسطى الكتاب التكريمي للأستاذة الدكتورة زبيدة محمد عطا” تحرير: أ.د/ محمد مؤنس عوض، دار الفكر العربي, القاهرة 2012م.

4) بحث منشور بمجلة كلية الآداب- جامعة أسيوط, بعنوان ” موقف البابوية من الربا اليهودي في غرب أوربا عصر الحروب الصليبية (1095-1291م), مجلة كلية الآداب- جامعة أسيوط, عدد فبراير سنة 2015م.

مطبوعات تحت النشر
1- زواج المحارم في المجتمع الصليبي (1099م-1291م).
2- صورة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في مصادر الحملة الصليبية الأولى (تحت الطبع).

3- المشاركة في كتاب “ دراسات في التاريخ الوسيط والقديم” دراسات لتكريم الأستاذ الدكتور أبواليسر فرح” بحث بعنوان ” معركة (تل الصافية) مونتجيسارد 1177م ودورها في الصراع الصليبي- الإسلامي, ” تحرير: أ.د/ محمد مؤنس عوض, ط.القاهرة.

4- المشاركة في كتاب تذكاري للراحل أ.د/محمود محمد جمال الدين, بحث بعنوان “صورة اليهود في ضوء كتابات آباء الكنيسة الأوائل خلال القرنين الرابع والخامس الميلاديين, تحرير: أ.د/ محمد مؤنس عوض, ط.القاهرة.

البحوث المنشورة
1-بحث منشور بعنوان ” سياسة مملكة بيت المقدس الداخلية خلال عهد الملك بلدوين الرابع, (1174-1185م)” ضمن كتاب دراسات في تاريخ العصور الوسطى, تحرير: د/محمد فوزي رحيل, ط.القاهرة 2012م.
2- بحث بعنوان” سياسة الملك بلدوين الرابع الخارجية تجاة البابوية وبيزنطة والغرب الأوربي (1174-1185م) ضمن كتاب: “الحروب الصليبية حركة الإستعمار الأوربي في العصور الوسطى: دراسات لتكريم أ.د/ إسحق عبيد” تحرير: أ.د/ محمد مؤنس عوض, دار الآفاق العربية, ط.القاهرة 2014م.

3- بحث منشور بمجلة كلية الآداب- جامعة أسيوط, بعنوان ” موقف البابوية من الربا اليهودي في غرب أوربا عصر الحروب الصليبية (1095-1291م), مجلة كلية الآداب- جامعة أسيوط, عدد فبراير سنة 2015م.

4- بحث منشور بعنوان “معركة تل الصافية (مونتجيسارد) سنة 1177م ودورها في الصراع الصليبي-الإسلامي”, بحث منشور ضمن كتاب دراسات في التاريخ القديم والوسيط, تحرير: أ.د/محمد مؤنس عوض, ط.القاهرة 2015م.

الجوائز وشهادات التقدير
1- شهادة تقدير من كلية الآداب – جامعة أسيوط سنة 2008م.
2- شهادة شكر وتقدير من كلية الآداب بالوادي الجديد- جامعة أسيوط سنة 2015م.

3- شهادة شكر وتقدير من كلية الآداب بالوادي الجديد – جامعة أسيوط سنة 2016م.