الفتوى (1403) : تنبيه الالتفات على الأصل

[أبو عبدالله محمد الجد]

هم منارٌ يُغري المحبّين للأمــ ** ــجادِ أنْ يَنْسِجوا على مِنوالكْ
قرأته في كتاب "القواعد الأساسية..." وقلت: لعل الصواب أن نقول: على منواله.
لم أفهم وجه الالتفات إلى الخطاب، فما رأيكم؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1403) :
حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!
فلننظر معًا في توجيه الوجهين:
إنك إذا قلت: على منواله، اتجه الكلام إلى المنار الذي صاره هؤلاء الماجدون، والمناسب أن نستضيء به لا أن ننسج على منواله!
وإذا قلت: على منوالك، اتجه الكلام إلى أُسوة هؤلاء الماجدين، الذي صاروا بالائتساء به ماجدين!
ولا ريب في أنك لو لقيتهم لتبرؤوا هم أنفسهم من مجدهم، ولردُّوه إلى أُسوتهم؛ فهكذا يفعل الماجدون، وهكذا يكونون.
ثم إنه إذا كان المقام للثناء على أسوة الماجدين، لم يكن أصلح لعبارة البيت مما وجدت!
والله أعلى وأعلم،
والسلام!
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
راجعه:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)