صفات أستاذ الدراسات العليا في مجتمع المعرفة

[مصطفى شعبان]

صالح الزهراني
الجمعة 04/03/2016
الخصائص الفكريَّة لأستاذ الدراسات العُليا توجب أن يكون عقلاً مغامرًا، يفتح الأبواب المغلقة، ويطرح الأسئلة الشائكة، ويحفِّز الطلبة للتفكير، وإثارة التساؤلات، فليس دور الأستاذ الجامعي في مرحلة الدراسات العُليا حشو أذهان الطلبة بالمعلومات، والمباهاة بكثرة المصادر والمراجع والملخصات؛ لأنَّ هذا (النموذج التكويني الدمجي) يقوم على خلفية فلسفية ترى الطبيعة الإنسانية ثابتة، والمعرفة خارج الذات يتم استهلاكها، والإذعان لها، فتتحوّل المعرفة إلى سلطة على العقل، يذعن لها ولشروطها الاجتماعية والفكريَّة، ويكتفي باسترجاعها وتبليغها، وحراستها، والتغنّي بصوابها، ومقاومة كل عمليات تطويرها، فتكون النتيجة إنتاج قوالب صمّاء من المتعلّمين الذين يفتقدون لمهارات التعلم، ويخضعون لمصدر واحد للمعرفة يملك التخطيط والتنفيذ والتقويم. وهذا النموذج هو النموذج السائد في عالمنا العربي، الأمر الذي أصاب البرامج العلمية بالضعف والهشاشة وفق ما تشير إليه تقارير منظمة اليونسكو.
أستاذ الدراسات العليا ينبغي أن يكون ناجحًا في تحويل المعرفة إلى روح علمية لدى طلاّبه، وسلوك اجتماعي يحكم تصرفاتهم ومواقفهم. فما لم تتحوّل المعرفة إلى مهارة فإن العملية التعليمية تتحوّل إلى مشروع متعثّر. وهذا لن يحصل إلاَّ بتعليم نوعي يرسخ مهارات التفكير، والنقد، وحل المشكلات، واكتشاف الآفاق. والمغامرة الذكية. وهذا هو (النموذج التكويني الإنتاجي) في التعليم الذي (تنبني فيه العلاقة بين الأستاذ والمتعلم على مبدأ التعاقد التربوي، فالأستاذ يخطط وينظّم الفعل التكويني، ثم يطالب المتعلمين بالأهداف المتوقّعة، وبذلك يمكن القول: إن دور الأستاذ يقتصر على التوجيه والمساعدة والتنشيط، وعدم التسلط في تسييره، وسيولة المعلومات من أسفل إلى أعلى، ومن أعلى على أسفل بصورة تفاعليّة، والمشاركة الجماعية في الخبرة.
ولابد لأستاذ الدراسات العليا أن يقدم المعرفة للطالب في رؤية كليّة ترتبط فيها المناهج والمفاهيم بالنظريات، والقيم، والمآلات. ويعوّد الطالب على التحليل، والتركيب، والاستنتاج، والنقد الموضوعي، وطرح المشكلات، وفرض الفروض العلمية، واختبار صحتها، وتخطّـي طفولة التفكير، والتمركز حول الذات، وربط الأفكار بصلاحيتها، وكفايتها الإجرائية، وليس بحسبها ونسبها، فقد كان علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يقول: لا تسل عمّن قال، ولكن سل عمَّا قِيل. يجب أن يعوّد الأستاذ الجامعي طلابه على رفض ثقافة الاستنساخ والمطابقة؛ وفي الوقت نفسه نبذ القطيعة مع الآخر؛ لأنها تستحيل بمقتضى الطبيعة البشرية، وبكونيّة العالم، وتشابك مصالحه في زمن الانفجار المعلوماتي وثورة الاتصالات. وهذا لا يتحقّق إلاّ بتذويب التفكير في محتوى المحاضرات، والواجبات، والبحوث العلمية، والحوار أثناء المحاضرة، بحيث تتحوّل المحاضرة إلى حلقة نقاشية تتدافع فيها الأفكار، وتتحاور العقول، وتطرح الاحتمالات، وتفكك الأفكار، وتثار الأسئلة، وتعرض الحجج والبراهين، فيكون التعلمّ بالعمل محور العملية التعليمية.
لقد جنَت الشعارات البراقة على عقولنا وأفكارنا حتى أصبحت حماية التراث والدفاع عنه شمّاعةً نعلّق عليها عجزنا وقصورنا في التفكير، وفزاعةً نلوذ بها عندما توجب علينا المعرفة بذل المزيد من الجهد العلمي لفحص الأفكار ونقدها. ولا شيء يضيف للتراث كالاختلاف العلمي معه، والإضافة إليه، وتجديده وليس تقليده، وتقديم الاحتمالات الجديدة تجاه مشكلاته وقضاياه ومواقف الباحثين منه التي هي مجرد احتمالات قابلة للدحض أو التثبيت.

http://www.al-madina.com/node/663699...-4.html?risala