اللغة العربية مرة أخرى

[شمس]

اللغة العربية مرة أخرى





حسن مدني





ليس بعيداً عما تناولناه بالأمس حول اللغة العربية، وقعت عيني مصادفة، على مقال يعود للعام 1974، للكاتب اللبناني أحمد شامي، ومنشور في أحد أعداد مجلة «الطريق»، يعلق فيه على مشروع أطلق يومها من قبل شخص أو جهة في لبنان عرف ب «مشروع تحديد اللغة العربية الأساسية».

ولم أفلح في معرفة صاحب هذا المشروع، شخصاً كان أو جهة، ولكن يفهم من السياق أن واضعي المشروع يدعون إلى وضع لغة هي جمع لشتات العاميات العربية، لتكوين لغة واحدة للكتابة والحكي، حلاً لازدواجية الفصحى والعامية من جهة، وتوحيداً للعاميات في نسق لغوي واحد.
ما لم يقله واضعو المشروع صراحة في حدود ما يشي به هذا المقال، أنهم بصدد اقتراح لغة عربية بديلة للغة الفصحى، انطلاقاً من اعتقاد لديهم بأنها باتت منفصلة عن الحياة، فنحن في الممارسة اليومية نتخاطب بمجموعة من اللهجات الدارجة تختلف بين منطقة عربية وأخرى، فهي، وفق فهمهم، لغة كتب لا لغة للحياة.
وفي الشرح ينقل الشامي عن أصحاب المشروع ملاحظتهم بأن العربية الفصحى ليست هي وحدها اللغة العربية المكتوبة، وبأن العاميات وحدها هي المحكية، فالفصحى محكية في بعض المناسبات، في الخطب والمحاضرات والمناظرات على ألسنة المتمكنين منها، كما أن العاميات هي الأخرى مكتوبة في الأزجال والأغاني والحوار في المسرح وأفلام السينما وحتى في بعض القصص.
غاية الكاتب الشامي من مقاله المشار إليه هي التصدي لهذه الدعوة، التي نظر لها باستهجان لا بل وبريبة، فإذا كان تعدد اللهجات هو إحدى الصعوبات التي يواجهها دارسو اللغة العربية من الأجانب، على نحو ما أشارت المستشرقة الرومانية ناديا أنجيليسكو التي توقفنا أمس عندها، فإن الشامي يرى أن العربية ليست اللغة الوحيدة في العالم التي تعرف الفوارق بين الفصحى والمحكية، بل إنه يكاد يقول إن كل اللغات بدون استثناء تعرف مثل هذه الثنائية.
وفي سياق رفضه لمشروع «تحديد جديد للغة العربية»، يجزم الشامي أنه ما من عربي، مشرقياً كان أو مغاربياً، لا يمكنه، إذا كان على درجة من الثقافة، فهم ما يكتبه أخوه العربي إذا كان مكتوباً بالفصحى، خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار أن كل لغة تقدم لمستخدميها إمكانات عديدة في التعبير عن الفكرة الواحدة أو المعنى الواحد.
وإن كان لنا من تنويه ذي صلة بالموضوع فهو ملاحظة أن الشقة بين العاميات والفصحى في العالم العربي تضيق مع الوقت، لصالح الفصحى التي تزيد مفرداتها في المحكي.

madanbahrain@gmail.com



المصدر

[عبدالله بنعلي]

حسن مدني

الجنسية: مصري

اسم الميلاد: حسن مدنى حسن محمود



بلد الميلاد: أسوان

السيره الذاتية

* من مواليد 25 مارس 1961 قريةِ "الزعيرات"، التابعة لمركز "ادفو"، محافظة "أسوان".
* إنتقل من أسوان إلى القاهرة سعيًا وراء حلم الإعلام .
* حاصل على دراسات عليا في "التاريخ" في "معهد الدراسات الإفريقية"، ثم دبلوم بتقدير جيد جدًا، الأول على دفعته، وماجستير في "التاريخ والأثار الإسلامية" بتقدير ممتاز، وأخيرًا دكتوراة في "فلسفة التاريخ" عام ظ¢ظ*ظ*ظ©.
* عمل لمدة ثلاثة أشهر كمفتشِ آثار بأسوان، ثم تقدم في مسابقة "مذيعين" بمبنى اتحاد الإذاعة والتلفزيون، وكان من ضمن لجنة الإختبار : عواطف البدري، وصبري سلامة، وجملات الزيادي ، وكان أول الدفعة.
* التحق بالإذاعة في ظ، سبتمبر عام ظ،ظ©ظ¨ظ¥، وحصل على المركز الأول في "فن الألقاء، واللغة العربية" عام ظ،ظ©ظ¨ظ¦ وتم تعينيه مذيعًا بشبكة البرنامج العام .
* شغل منصب رئيس قسم برامج الطلبة بالبرنامج العام من 26/4/1999.
* شغل منصب مدير عام البرامج الثقافية بالإدارة المركزية للبرنامج العام بقطاع الإذاعة اعتبارًا من 11/12/2010 ثم رئيس شبكة البرنامج العام.
* قدم العديد من البرامج الإذاعية بمختلف أشكالها ومنها: "أجمل ما فيكى يا مصر ، قاموس المعرفة ، أرض المحروسة ، أوائل الطلبة ، بكرة أجازة ، أخبار خفيفة ، أجراس الخطر" .
* عضو في "لجنة الثقافة العلمية" في المجلس الأعلى للثقافة والإعلام
* الجوائز التى حصل عليها :
- شهادة تقدير من وزير الإعلام فى الأداء الإعلامي المتميز للتغطية الإعلامية لأزمة الخليج 31/5/1991 .
- شكر وتقدير من مهرجان القاهرة للإعلام العربي السادس عشر عن برنامج " شاهد على التاريخ " عام 2010 .
- الفوز بجائزة أحسن برنامج عربى لعام 1992مفى مسابقة راديو مونت كارلو.
- الحصول على لقب أحسن مذيع إذاعى عام 1993 .
- الحصول علي لقب أحسن قارئ نشرة 1997-1998 .