mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
أبو عبد العزيز
عضو جديد

أبو عبد العزيز غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 10405
تاريخ التسجيل : Apr 2020
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 44
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي

كُتب : [ 04-14-2020 - 12:27 AM ]


بارك الله فيكم، ونفع بعلمكم.
لعلك توضح مشكورًا المراد بقولك:
1-(أُخرج من باب المعرفة) فهل أصبح زيد في (يا زيدُ) نكرة؟ أم تقصد شيئًا آخر؟
2-(لأنه دخل في باب الغايات)؟
3-(فأدْخَلتَه في باب ما لا يكونُ إلا مبنيًّا).


التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 04-25-2020 الساعة 02:27 AM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-26-2020 - 12:29 AM ]


أجاب أ.د.عبدالرحمن بودرع:
لعلَّه وَرَدَ سهو في نَقل النص، ولعل الصوابَ: أُخرِجَ من بابِ المُعْرَبَة وليسَ المَعرفَة. أمّا دُخول اللفظ في باب الغايات فيقصد به المبردُ تشبيه النكرة المقصودَة [زَيْد] بالظّرف المَقطوع عن الإضافَة [قَبلُ وبعدُ] وسَمّى الَظَّرفَ غايةً وبُنيَ لَمّا قُطعَ عَمّا بعدَه، كذلكَ [زيد] أُخرجَ من بابِ المُتعدِّدِ في جنسِه إلى بابِ الواحدِ المُعرَّف [يا زيْدُ] أي يا زيدُ بعينه، وليسَ: يا زَيْدًا من الزَّيْدينَ.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by