الفتوى (419) : من قال لا أدري فقد "أفتى" أم "أكفى" ؟

[ابو عبيدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى من الله العلي القدير ان يجزيكم عنا خير الجزاء
الأساتذه الأعزاء : ما هو الأصح والأفصح؟ أن نقول: ((من قال لا أدري فقد افتى أم أكفى ؟؟))
كيف يكون من لا يدري يكون أفتى بل هو أكفى السائل بما عنده ليبحث عن غيره ليجد جوابا لما يسال عنه أرجو فضيلتكم التكرم بتوضيح الامر وجزاكم الله عنا خير الجزاء

[إدارة المجمع]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[إدارة المجمع]

الفتوى (419) :

هذه قولة مشهورة، يتواصى بها أهل العلم، ويجعلون لهذه الكلمة وزنًا يرتفع به من يقولها، لأن القول على الله بلا علم بهتان عظيم، ويريدون بقولهم: فقد أفتى، أي: أجاب السائل وأدّى ما عليه، ومن أدّى ما عليه فقد أجاب، وهي من وجه آخر فيها حثّ على أن يتحلى المسؤول بالشجاعة الأدبية ويخبر بأنه لا يدري الجواب في هذه المسألة، ولا ينقص ذلك من مكانته لدى غيره من العلماء؛ لأنه قد أفتى وإن قال لا أدري، وكان المترقَّب أن يقالَ: من قال: لا أدري فقد جهل، أو: لم يُفْتِ، لكنهم جعلوها في منزلة الإيجاب؛ لما فيها من ورع وصدق وتواضع.


اللجنة المعنية بالفتوى:

أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)