mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
محمد همامي
عضو جديد

محمد همامي غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 2705
تاريخ التسجيل : May 2015
مكان الإقامة : المغرب
عدد المشاركات : 3
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي

كُتب : [ 06-17-2015 - 03:04 AM ]


ونجد في كتاب (اللسان والإنسان: مدخل إلى معرفة اللغة) للباحث حسن ظاظا محاولة : << لا يوجد دليل واحد على استعمال العرب لكلمة لغة بهذا المعنى العلمي المتعارف عليه حديثا... وأن أصل كلمة لغة هو "لوغوس" "logos" اليونانية التي تعني الكلمة أو الكلام>> .حسن ظاظا، اللسان و الإنسان: مدخل إلى معرفة اللغة، دار القلم، دمشق، و الدار الشامية، بيروت، ط 2، 1410/1990.ص 121.
ما رأيكم في هذا الطرح؟


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عبدالرحمن السليمان
عضو نشيط
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
رقم العضوية : 541
تاريخ التسجيل : Apr 2013
مكان الإقامة : بلجيكا
عدد المشاركات : 311
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالرحمن السليمان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 06-25-2015 - 10:23 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد همامي مشاهدة المشاركة
ونجد في كتاب (اللسان والإنسان: مدخل إلى معرفة اللغة) للباحث حسن ظاظا محاولة : << لا يوجد دليل واحد على استعمال العرب لكلمة لغة بهذا المعنى العلمي المتعارف عليه حديثا... وأن أصل كلمة لغة هو "لوغوس" "logos" اليونانية التي تعني الكلمة أو الكلام>> .حسن ظاظا، اللسان و الإنسان: مدخل إلى معرفة اللغة، دار القلم، دمشق، و الدار الشامية، بيروت، ط 2، 1410/1990.ص 121.
ما رأيكم في هذا الطرح؟
القول إن لغة من اليوناني لوغوس كلام غير صحيح وصادر عن شخص غير متخصص في الموضوع الذي يتحدث فيه.

هذه حاشية لي في هذا الموضوع:

يشير الاستقراء في الجذور الجزيرية إلى أن الجذور كانت الأصل ثنائية كما ذكرنا، يضاف إليها حرف ثالث لتحديد المعنى. مثلاً: الجذر الثنائي /ج م/ يفيد ـ في أكثر اللغات الجزيرية ـ معنى "الجمع"، ثم أضيفت إليه حروف أخرى لتحديد المعنى فكانت الجذور الثلاثية /جمع/ و/جمم/ و/جمل/ الخ التي تفيد معاني فرعية دقيقة تدور كلها في المعنى العام ألا وهو "الجمع" كما أسلفت.

وإذا نظرنا في الجذر الجزيري الثنائي /لغ/، وجدنا أن المعنى العام له هو: "الكلام غير المفيد؛ الثرثرة؛ الكلام السري". وإذا أمعنا في الاستقراء وجدنا أن الشعوب الجزيرية أضافت إليه حروفا ثالثة للحصول على جذور ثلاثية مثل /لغط/ و/لغو/ و/لغز/ و/لغم/ و/لغي/ الخ. وتفيد هذه الجذور كلها في اللغات الجزيرية معاني تدور حول المعنى العام للجذر الثنائي /لغ/ ألا وهو "الكلام غير المفيد؛ الثرثرة؛ الكلام السري". لنتأمل هذه الجذور في اللغات الجزيرية:

1. /لغز/: يفيد هذا الجذر في العربية معنى "اللغز" المعروف، وهو الشيء المبهم والغامض. ويجانسه في العبرية: לעז = /لَعَز/ [وأصله: لَغَز بالغين] "تحدث بلغة مبهمة ومن ثمة أجنبية". والكلام الأجنبي غير المفهوم هو بمثابة "اللغز" على الجاهل به كما هو معلوم. ومنه في العبرية: לעז = /لُغِز/ "اللغة الأجنبية". ويجانسه في الآرامية القديمة: לעוז×گ = /لَعُوزا/ [وأصله: لغوزا] "التحدث بلغة أجنبية". ويجانسه في السريانية: ـ*ـ¥ـ™ = /لِعَز/ [وأصله: لِغَز] "تحدثَ بلغة أجنبية أيضاً"، وكذلك ـ*ـ¥ـ™ـگ = /لَعْزا/ [وأصله: لَغزا] "اللغة الأجنبية". ومنه في العبرية أيضاًَ לעז = /لَعَز/ [وأصله: لغز] بمعنى "غمزَ، لمزَ". ولا يحتج بتفسير بعض الاشتقاقيين الشعبيين من اليهود لـ לעז = لعز على أنه منقحر من לשו×ں ×¢×‌ זר = /لَشون عَم زَر/ أي "لسان شعب أحنبي"، فهذا اشتقاق شعبي لا أساس له.

2. /لغط/: يفيد هذا الجذر في العربية معنى "اللغط" المعروف، وهو الشيء السري. ويجانسه في العبرية: לע×ک = /لَعَط/ [وأصله: لغط بالغين أيضا] "بلعَ الكلام بَلعاً (أي تحدث بصوت غير واضح)". الأكادية /لَعاطُ/ مثله؛ والسريانية: ـ*ـکـ¥ـ›ـگ = /لُوعاطا/ "ثرثرة".*

3. /لغو/: يفيد هذا الجذر في العربية معنى "اللغو" المعروف، ومنه اشتقت /لغة/ وأصلها /لغوة/ وهو اسم المرة من "اللغو". ويجانسه في العبرية قطعا لا تخمينا **: לעע = /لَعَع/ [وأصله: لَغَغ] "لغا يَلغُو"!

أما "لوغوس" (خ»دŒخ³خ؟د‚) فتذكر المعاجم اليونانية أن المعنى الحسي لها هو "اختار". أما معنى "تحدث" فهو مجازي فيها لأنه جاء فيها بمعنى "اختار الكلمات" ومن ثم "الكلام المختار" أي "الكلام المنطقي" (logic/logique). وعليه: فلا علاقة بين "لوغوس" اليونانية و"لغة" العربية، لا من قريب ولا من بعيد، لأن "لغة" عربية قحة تشترك العربية في أصولها مع أكثر أخواتها اللغات الجزيرية.
----------------------------

* ومن ـ*ـکـ¥ـ›ـگ = /لوعاطا/ "ثرثرة" في اللهجات الشامية ـ التي هي من بقايا الآرامية التي كانت تحكى في الشام قبل تعريبها: لَعَّ أي "ثَرثَرَ" وكذلك قول الشاميين: حاجِه تْلِعّْ أي "كفاك ثرثرة" وكذلك لَعْلُوع أي "ثرثار")!
** وذلك بعد رد هذا الجذر إلى أصله الثنائي وذلك بإسقاط لام /لغو/ العربي ولام /لَعَع/ العبري ليصبح لدينا: /لغ/ وهو الجذر الثنائي لكل من /لغط/ و/لغو/ و/لغز/ و/لغم/ و/لغي/ الخ!




توقيع : عبدالرحمن السليمان

أ. د. عبدالرحمن السليمان
الجمعية الدولية لمترجمي العربية
www.atinternational.org

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
عبدالرحمن السليمان
عضو نشيط
الصورة الرمزية عبدالرحمن السليمان
رقم العضوية : 541
تاريخ التسجيل : Apr 2013
مكان الإقامة : بلجيكا
عدد المشاركات : 311
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالرحمن السليمان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 06-25-2015 - 03:33 PM ]


لم تظهر الكلمات غير العربية بوضوح في مشاركتي أعلاه لأسباب فنية تتعلق بالموقع، لذلك أدعو الإدارة الكريمة إلى حلها. في أثناء ذلك أحيل القراء إلى المشاركة رقم 14 في الرابط التالي:

http://www.atinternational.org/forum...hread.php?t=10

تحياتي الطيبة.

توقيع : عبدالرحمن السليمان

أ. د. عبدالرحمن السليمان
الجمعية الدولية لمترجمي العربية
www.atinternational.org

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (23): سؤال في جواز حذف الألف من كلمة (مائة) عَرف العَبيرِ أنت تسأل والمجمع يجيب 7 06-22-2015 11:39 AM
الفتوى (96): سؤال عن أصل كلمة أستاذ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 3 11-20-2014 10:01 AM
الفتوى (48): سؤال عن أصل كلمة (تشاؤل) في اللغة العربية أبوالهيثم أنت تسأل والمجمع يجيب 3 06-22-2014 05:17 PM
الفتوى (51): سؤال عن صحة استخدام كلمة (خطاب) في الإشارة إلى المكتوب، ووصفه بـ (عاجل) الهاشمي أنت تسأل والمجمع يجيب 4 05-29-2014 02:43 PM
الفتوى (64): سؤال عن تعريب كلمة (كمبروسر)، وصحة عبارة: (المحلات للإيجار) محب المعرفة أنت تسأل والمجمع يجيب 3 03-18-2014 05:42 PM


الساعة الآن 04:55 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by