#استراحة_لغوية: هل يجوز " فلان أَحوَل من فلان "

[مصطفى شعبان]

#استراحة_لغوية: هل يجوز " فلان أَحوَل من فلان "

د. أحمد درويش

قال العلماء: " تصح صيغة "أحول" في هذا المثال إذا كانت من "الحِيلَة" .
أما إذا كانت عيبا خِلْقيا فلا تصح"
كما ذكر أخونا الكريم محمد السخاوي الدرعمي
قلت: ويجوز كذلك (هو أحيل من فلان) من الحيلة... لكن لا يجوز في العيب أن نقول: فلان أحول من فلان، والصواب أن نقول: أشد حولا...
هذا هو المذهب البصري الذي يمنع التفضيل أو التعجب من الألوان أو العيوب مباشرة...
قلت: وهذا عندي تحجير... والمذهب الكوفي المجيز لذلك هو الذي يتواءم والحياة، فيجوز فلان أسود أو أبيض من فلان، هذا الزرع أخضر من ذاك، وليس شرطا الإتيان فعل مساعد فنقول: أشد بياضا، أشد عورا...
وقد رأيت في النحو الوافي ما اتجهتُ إليه من جواز التفضيل في العيوب الخِلقية...
يقول الأستاذ الأكبر : " ﻭﻫﺬا ﺗﻀﻴﻴﻖ (يعني منع التفضيل) ﻻ ﺩاﻋﻲ ﻟﻪ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﻣﻨﻊ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﻥ ﺗﻀﻴﻴﻖ ﻻ ﺩاﻋﻲ ﻟﻪ...، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺭﻭﺩ اﻟﺴﻤﺎﻉ ﺑﻪ ﻭاﺷﺘﺪاﺩ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻮاﺭﺩ، ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ، ﻭﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﺩ اﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﻠﻮﻥ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻭﻓﻲ اﻟﻌﺎﻫﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ، ﻭﺗﻔﺎﻭﺗﻬﺎ ﺗﻔﺎﻭﺗﺎ ﻭاﺳﻊ اﻟﻤﺪﻯ ﻛﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ اﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎﺽ، ﻭاﻟﺤﻤﺮﺓ، ﻭاﻟﺨﻀﺮﺓ، ﻭاﻟﺴﻮاﺩ.... ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻷﻟﻮاﻥ. ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻫﺎﺕ، ﻛﻌﺎﻫﺔ اﻟﻌﻤﻰ -ﻣﺜﻼ– ﻓﻤﻨﻪ ﻋﻤﻰ اﻷﻟﻮاﻥ، ﻭﻋﻤﻰ اﻟﻀﻮء.... ﻭ ... ﻭﻛﺬا ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﺎﻫﺎﺕ. ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﺩﺭﺟﺎﺕ اﻟﻠﻮﻥ اﻟﻮاﺣﺪ –ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ– ﻭاﻟﻌﺎﻫﺔ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﺃﻭ اﻟﻌﻴﺐ اﻟﻮاﺣﺪ ﺃﻳﻀﺎ.
... ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﻜﻮﻓﻲاﻟﺬﻱ ﻳﺒﻴﺢ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻮاﻥ ﻭاﻟﻌﻴﻮﺏ ﻭاﻟﻌﺎﻫﺎﺕ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻠﺴﺪاﺩ ﻭاﻟﻴﺴﺮ. ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ: -ﻭﻫﻮ ﻛﻮﻓﻲ –ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺐ:
اﺑﻌﺪ، ﺑﻌﺪﺕ ﺑﻴﺎﺿﺎ ﻻ ﺑﻴﺎﺽ ﻟﻪ ... ﻷﻧﺖ ﺃﺳﻮﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ..."
قلت: والمذهب الكوفي هو ما نميل إليه ونستنيم...

المصدر