mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > البحوث و المقالات

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مصطفى شعبان
عضو نشيط

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 12,782
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان
افتراضي الإعراب والسياق..إعراب (يعفون) وما يشبهها

كُتب : [ 06-30-2018 - 01:30 PM ]


الإعراب والسياق..إعراب (يعفون) وما يشبهها
د. مفرح سعفان




يرتبط الإعراب في اللغة العربية بالسياق ارتباطا وثيقا، فقد يكون للكلمة أو للجملة إعراب في سياق ما ، ويكون لها إعراب آخر مختلف تماما في سياق آخر. ويؤدي عدم التنبه إلى ذلك إلى وقوع
الطلاب في كثير من الأخطاء عند الإعراب.
ومن أوضح الأمثلة التي تؤكد لنا ذلك إعراب
( يعفون) .
فهي في قولنا مثلا : المؤمنون يعفون عن الناس.
غير التي في قولنا : المؤمنات يعفون عن الناس.

فإعراب ( يعفون) في الجملة الأولى - مع جمع المذكر المؤمنين - يكون على النحو التالي :
فعل مضارع مرفوع، لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم، وعلامة رفعه ثبوت النون.
والواو هنا هي واو الجماعة، لأنها تعود إلى جمع المذكر ( المؤمنين) ، وهي ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وعليه فالوزن الصرفي للفعل ( يعفون) هنا هو
( يفعون)، وحذفت لام الكلمة هنا للتخلص من التقاء الساكنين .

ولكن الإعراب يختلف تماما عند إعراب ( يعفون) في الجملة الثانية - مع جمع المؤنث المؤمنات - إذ يكون على النحو التالي :
فعل مضارع مبني على السكون، لأن النون هنا هي نون النسوة، وهي ضمير متصل مبني على الفتح، في محل رفع فاعل .

وعليه فالوزن الصرفي للفعل (يعفون) هنا هو ( يفعلن) - بضم العين - ؛ لأن الواو هنا هي لام الفعل وليست واو الجماعة كما كانت في الحالة السابقة.

وعدم التنبه إلى الفرق بين هاتين الحالتين لهذا الفعل يؤدي بكثير من أبنائنا الطلاب إلى الوقوع
في الخطأ عند إعراب (يعفون) الواردة في قوله سبحانه :" إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح "
( البقرة 2/ 137).
فيسارعون إلى القول بأنه فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل.
وفي هذا خطأ كبير،إذ كيف يكون مرفوعا مع أنه مسبوق بحرف النصب ( أن)؟!
وكيف تكون الواو واو الجماعة فاعلا وسياق الآية يتحدث عن النساء المطلقات؟!
لأن قبلها قوله سبحانه :
" وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون..."

و من ثم فإن الصواب في إعرابه هنا أن يكون على النحو التالي :
فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل نصب بأن.
{ والدليل على أنه منصوب المحل هو نصب الفعل
المعطوف عليه في ( أو يعفو) }
ونون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
وهكذا يرتبط الإعراب بالسياق ارتباطا وثيقا، فلا يصح إعراب بدون مراعاة للسياق.
هذا وبالله التوفيق.


المصدر

رد مع اقتباس
 


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (2086) : إعراب بعص كلمات الإعراب عصام بدر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 01-08-2020 01:39 AM
#دردشة لغوية: الإعراب والمعنى...إعراب كلمة (يوم) مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 11-18-2018 07:35 AM
الإعراب ومرونة العربية حول إعراب ( كل عام وأنتم بخير) مصطفى شعبان البحوث و المقالات 1 07-02-2017 12:49 AM
الفتوى (49): سؤال عن تعريف الإعراب، والفائدة من إعراب الجمل أبو زيد محمد بن علي أنت تسأل والمجمع يجيب 4 06-12-2014 11:03 AM


الساعة الآن 11:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by