التدريبات الإعرابية على سلسلة تبسيط القواعد النحوية: التدريب السادس

[مصطفى شعبان]

التدريبات الإعرابية على سلسلة تبسيط القواعد النحوية

التدريب السادس

6-صور متنوعة لتوابع الاسم المرفوع:
-(بل هو قرآن مجيد) البروج: ٢١.
بل: حرف عطف مثل الواو.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
قرآن: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
مجيدٌ: صفة(نعت) لقرآن مرفوع بالضمة الظاهرة، ويسمى هذا النعت الحقيقي؛ لأنه يدل على صفة في الموصوف.

-(فيهما عينان نضاختان)الرحمن: ٦٦.
فيهما: جار ومجرور خبر مقدم.
عينان: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف؛ لأنه مثنى.
نضاختان: صفة لـ(عينان) مرفوع مثله بالألف؛ لأنه مثنى.

-(وجاء ربك والملك) الفجر: ٢٢.
وجاء: الواو: عاطفة.
جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
ربُّكَ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، ربُّ: مضاف، والكاف: ضمير مخاطب متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
والملك: الواو: عاطفة، الملكُ: معطوف بالواو على (ربك) مرفوع بالضمة الظاهرة ؛ لأن المعطوف على المرفوع مرفوع.

-(إنه لقرآن كريم)الواقعة: ٧٧.
إنَّه: إنَّ: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل، الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب خبر إنَّ.
لقرآن: اللام: لام التوكيد المزحلقة، قرآنٌ: خبر إنَّ مرفوع بالضمة الظاهرة.
كريمٌ: صفة لقرآن مرفوع بالضمة الظاهرة.

-(وقال رجل مؤمن)غافر: ٢٨.
وقال: الواو: حرف عطف، قال: فعل ماض مبني على الفتح.
رجلٌ: فاعل الفعل (قال) مرفوع بالضمة الظاهرة.
مؤمن: صفة لـ(رجل) مرفوع بالضمة الظاهرة.

-(يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه) النحل: ٦٩.
يخرج: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
مِنْ: حرف جر.
بطونها: بطون: مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة، بطون مضاف، والها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
شراب: فاعل الفعل (يخرج) مرفوع بالضمة الظاهرة.
مختلفٌ: اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع، فهو مثل(يختلف)، وهو صفة لـ(شراب) مرفوع مثلها بالضمة الظاهرة؛ لأنه تابع(صفة)، ويسمى هذا النعت السببي؛ لأنه دلَّ على صفة في اسم يرتبط بالموصوف، وهنا دل على صفة ألوان العسل، وألوان العسل لها ارتباط بالعسل.
ألوانه: فاعل لاسم الفاعل(مختلف) مرفوع بالضمة الظاهرة، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور(من بطونها) متعلق بالفعل(يخرج).

-(هذا عذب فرات) فاطر: ١٢.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
عذبٌ: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
فراتٌ: صفة لـ(عذب) مرفوع مثلها بالضمة.
سائغٌ شرابهُ: صفة ثانية لـ(عذب)، ويسمى نعتًا سببيًّا؛ لأنه يدل على صفة في اسم له ارتباط بالمنعوت، وهي سَوْغُ الشرب، سائغٌ: اسم فاعل يعمل عمل المضارع مرفوع بضمة ظاهرة، شرابه: مرفوع بـ(سائغ).

-(والسابقون السابقون) الواقعة: 10-11.
والسابقون السابقون: الواو عاطفة، السابقون: مبتدأ مرفوع بالواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، السابقون: توكيد للفظ (السابقون) الأولى، مرفوع بالواو أيضًا، ويسمى هذه توكيدًا للفظ المتبوع.
أولئك: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان.
المقربون: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو، وجملة(أولئك المقربون) خبر المبتدأ الأول(السابقون).

-(فسجد الملائكة كلهم أجمعون) الحجر: ٣٠.
فسجد: الفاء: حرف يفيد السببية، سجد: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الملائكة: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
كلهم: توكيد أول لـ(الملائكة) مرفوع بالضمة الظاهرة، كل: مضاف وهم: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
أجمعون: توكيد ثانٍ مرفوع بالواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، ومفرده أجمع ومؤنثه جمعاء، ويسمى هذا توكيدًا لمعنى المتبوع.

-(ويا آدم اسكن أنت) الأعراف: ١٩.
ويا: الواو: عاطفة، يا: حرف نداء مبني على سكون المد لا محل له من الإعراب.
آدمُ: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب.
اسكُنْ: فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع؛ لأنه توكيد للضمير الفاعل المستتر في الفعل( اسكن)، وتوكيد المرفوع مرفوع.

-(إنها بقرة صفراء فاقع لونها) البقرة: ٦٩.
إنها: إنَّ: حرف توكيد ونصب، و(ها): ضمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب اسم (إنَّ).
بقرة: خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة.
صفراءُ: صفة لـ(بقرة) مرفوع بالضمة الظاهرة.
فاقعٌ لونها: صفة ثانية لـ(بقرة) مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو نعت سببي؛ لأنه يدل على صفة في اسم يرتبط بالموصوف(البقرة) وهو شدة اصفرار اللون، لونها: مرفوع بـ(فاقع).

-(محمد رسول الله) الفتح: ٢٩.
محمدٌ: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو محمد، مرفوع بالضمة الظاهرة.
رسولُ الله: رسول: عطف بيان لمحمد مرفوع بالضمة الظاهرة، ورسول: مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

-(حتى تأتيهم البينة رسول)البينة: 1-2.
حتى: حرف جر يفيد الغاية بمعنى: إلى أنْ.
تأتيهم: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة، وهم: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والمصدر المؤول من (أن المضمرة والفعل تأتي) في محل جر بـ(حتى).
البينةُ: فاعل الفعل(تأتي) مرفوع بالضمة الظاهرة.
رسولٌ: بدل من (البينة) مرفوع بالضمة الظاهرة؛ لأن البدل من المرفوع مرفوع، ويسمى هذا بدل المطابق(أو بدل الكل من الكل).

-(ظلمَ الناسُ بعضُهم بعضًا)
ظلمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح
الناسُ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
بعضُهم بعضًا: بعضهم: بدل من (الناس) بدل بعض من كل مرفوع مثله بالضمة الظاهرة، وبعض: مضاف، و(هم): في محل جر مضاف إليه، بعضًا: مفعول به للفعل (ظلم) منصوب بالفتحة الظاهرة.

-(صلُح الجسدُ كلُّه).
صلح: صلح: فعل ماض مبني على الفتح.
الجسد: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
كلُّه: توكيد معنوي لـ(الجسد)، مرفوع بالضمة الظاهرة؛ لأن توكيد المرفوع مرفوع، كل: مضاف، والهاء: ضمير الغائب مبني على الضم في محل جر مضاف إليه