سيبويه إمام العربية الشاب الأحوازيّ 4- (سلسلة علماء اللغة والشريعة)

[تألق]

سيبويه
إمام النحو، حجة العرب، أبو بشر ، عمرو بن عثمان بن قنبر
ولد عام 147 في قرية من قرى شيراز يقال لها البيضاء وهي في الأحواز وليس إيران وهي قديما تسمى بلاد فارس
وهو بصري أيضا فقد هاجر إلى البصرة طلبا للعلم وقد طلب الفقه والحديث مدة ، ثم أقبل على العربية ، فبرع وساد أهل العصر ، وألف فيها كتابه الكبير الذي لا يدرك شأوه فيه.
سبب تسميته
سمي سيبويه ، لأن وجنتيه كانتا كالتفاحتين ، بديع الحسن .
وقال العيشي: كنا نجلس مع سيبويه في المسجد ، وكان شابا جميلا نظيفا ، قد تعلق من كل علم بسبب ، وضرب بسهم في كل أدب مع حداثة سنِّه .
وقال المرزباني: وسيبويه لقب له، ومعناه بالفارسية "رائحة التفاح". ويقال: إن أمه كانت ترقصه وهو صغير بذلك.

مشائخه
لازم حماد بن سلمة مفتي البصرة فأخذ عنه الفقه والحديث
ثم توجه لعلوم العربية فأخذ النحو والصرف على الخليل بن أحمد عبقري اللغة ويونس بن حبيبوأبي الخطاب الأخفش الكبير وغيرهم.
سبب إمامته في النحو
بعد توفيق الله وفضله قدر سبحانه أن يحصل له هذا الموقف:
قال نصر بن علي: كان سيبويه يستملي على حماد بن سلمة، فقال حماد يوماً: قال : "ليس أحدٌ من أصحابي إلاّ وقد أخذت عليه، ليس أبا الدرداء"، فقال سيبويه: "ليس أبو الدرداء"، فقال له حماد: لحنتَ، "ليس أبا الدرداء"، فقال سيبويه: لا جرم! لأطلبن علماً لا تلحنني فيه أبداً، وطلب النحو.
وأخذ عن الخليل بن أحمد، وعن يونس بن حبيب، وعيسى بن عمر وغيرهم. وبرع في النحو، وصنف كتابه الذي لم يسبقه أحدٌ على مثله، ولا لحقه أحدٌ من بعده.


منزلة كتابه المسمى: "الكتاب"
كان أبو عثمان المازني يقول: من أراد أن يعمل كتاباً كبيراً في النحو بعد كتاب سيبويه فليستح.
وقال ابن سلاّم: كان سيبويه النحوي غاية في الخلق، وكتابه في النحو هو الإمام فيه.
وكان أبو العباس المبرد إذا أراد مريد أن يقرأ عليه كتاب سيبويه، يقول له: هل ركبت البحر! تعظيماً لكتاب سيبويه واستصعاباً لما فيه.
وقال أبو حيان في معرضِ ثنائه على سيبويه - رحمه الله -: "فجدير لمن تاقت نفسُه إلى علمِ التفسير، وترقَّتْ إلى التحريرِ والتحبير، أن يعتكفَ على كتابِ سيبويه؛ فهو في هذا الفنِّ المعوَّل عليه، والمستند في حلِّ المشكلات إليه".
عقيدته:
قال العباس بن فرج الرياشي: كان سيبويه سنيا من أهل السنة.
تتلمذه على حماد بن سلمة والخليل ويونس فقد كانوا على الجادة.
عاش في الفترة التي سبقت ظهور البدع والمبتدعة فلم يتلوث بشيء منها باتفاق الأئمة.

وفاته:
عاش اثنتين وثلاثين سنة ، وقيل : نحو الأربعين . قيل : مات سنة 180 وهو أصح ، وقيل : سنة 188
فدل أنه مات وهو في ريعان شبابه ومع ذلك ترك من الإرث العلمي ما لا غنى لمسلم عنه إلى يوم القيامة
فسبحان الله يؤتي فضله من يشاء.
رحمه الله من إمام عظيم


كتاب الكتاب