الفتوى (3746) :
حدد النحاة حركة همزة "إنّ" بناء على قاعدة عامة خلاصتها أنه إذا أمكن تأويل جملة إنّ (إن واسمها وخبرها) بمصدر يؤدي معناها ويقوم بوظيفتها النحوية تُفتَح همزتها مثل: يسرني أنك مجتهد، أي يسرني اجتهادُك، وإذا لم يمكن ذلك تُكسَر همزتها مثل: إن العلم نورٌ. وهناك تراكيب معينة تحتمل فيها جملة إن وجهًا يمكن فيه تأويلها بمصدر وتحتمل وجهًا آخر لا يمكن فيه ذلك، ومن ثم يجوز في الهمزة الفتح ويجوز فيها الكسر.
أما وقوع (إنَّ) في الأصل بعد (أم) فلم يقع في الأساليب العالية من كلام العرب المعتبر، فإنك لا تكاد تجد ذلك مستعملًا في القرآن ولا في الشعر والمنثور من الكلام العربي، وهو أسلوب وَلَّدَهُ المعاصرون ففتحوا همزة (إنَّ) بعدها باطراد، فسار وذاع وانتشر وقَبِلَتْهُ الذائِقَةُ، والذي أميل إليه أن يُجعل هذا الموضع من المواضع التي يجوز فيها كسر همزة (إن) وفتحها بناء على القاعدة العامة التي قررها النحاة من التأويل بمصدرية وعدم التأويل، هذا إذا كانت (أم) متصلة وهي المعادلة الواقعة بعد همزة التسوية، أما (أم) المنقطعة بمعنى (بل) فتكسر همزة (إنَّ) بعدها لأن ما بعد (أم) في تلك الحال مستأنف.. والله تعالى أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
العرض العادي
