mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
أبو خالد
عضو جديد

أبو خالد غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 2282
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 35
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (2533) : دفع اللبس في قول ابن مالك (ومطلق العين فَعَالا)

كُتب : [ 08-09-2020 - 05:54 PM ]


السلام عليكم
يقول ابن مالك في ألف التأنيث الممدودة:
لِمَدِّهَا: فَعْلاَءُ، أَفْعِلاَءُ مُثَلَّثَ الْعَيْنِ، وَفَعْلَلاَءُ
ثُمَّ فِعَالا، فُعْلُلاَ، فَاعُوْلاَ، وَفَاعِلاَءُ، فِعْلِيَا، مَفْعُوْلاَ
وَمُطْلَقَ الْعَيْنِ (فِعَالاَ)، وَكَذَا مُطْلَقَ فَاءٍ فَعَلاَء أُخِذَا
قال المكودي شارحًا: شمل قوله (ومطلق العين فعالًا) ثلاثة أبنية: 1- (فعالاء) نحو براساء يقال لا أدري من أي البراساء هو أي الناس و2- (فعيلاء) نحو كثيراء في بذر و3-(فعولاء) نحو دبوقاء للعذرة.
سؤالي: نصَّ ابن مالك بأنَّ الصيغة هي (فِعَال) بفتح العين وكسرها وضمها، فلِمَ يقول المكودي بأن الصيغة (فَعَالاء) و(فَعِيلاء) و(فعُولاء) وكذلك قال كثير من الشراح.



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 11-30-2020 الساعة 11:00 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 08-09-2020 - 06:56 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 08-10-2020 - 10:21 PM ]


الفتوى (2533) :
عليكم السلام ورحمة الله.
قصد ابن مالك في ألفيته بقوله: "ومطلق العين فعالًا"، أن عين فعال تُحرَّك بالفتح مع الألف وبالكسر مع الياء وبالضم مع الواو، للمناسبة بين الحركة وحرف المد الموافق لها، فيقال بالفتح فَعَالاء، وبالكسر فَعِيلاء، وبالضم فَعُولاء. وهذا ما نص عليه المرادي في كتابه توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك؛ إذ قال عند قول ابن مالك: ومطلق العين فعالًا:
"ويعني بالإطلاق: أن يحركها بالفتح مع الألف وبالضم مع الواو وبالكسر مع الياء".
وفصَّل في هذا المقصود وأبانه الشاطبيُّ في كتابه المقاصد الشافية في شرح خلاصة الكافية، وهو من أهم شروح الألفية، فقال:
"قوله: (ومطلق العين فعالًا) يعني عدم اختصاص العين بحركة من الحركات الثلاثة، بل يكون البناء معتبرًا بأي حركة تحركت عينه، من الضم أو الفتح أو الكسر. وأما الفاء فمفتوحة البتةَ. ولما أتى بمدة بعد العين لزم من كل حركة ما يناسبها من المدات، فالفتحة تناسبها الألف، فتقول: (فعَالاء) والضمة تناسبها الواو، فتقول: (فعُولاء) والكسرة تناسبها الياء، فتقول: (فعِيلاء). ولم يحتج إلى التنبيه على هذا اكتفاءً بعلم السامع بذلك، ولزوم ذلك للتحريك".

اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن

راجعه:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)


التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 11-30-2020 الساعة 11:01 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by