الفتوى (1183) : فروق بلاغية في أسلوب القرآن الكريم

[عفت شريف]

السلام عليكم
أرجو التفضل بالإجابة على هذه الأسئلة:
1-الآية 55 من التوبة "فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم" والآية 85 من السورة "ولا تعجبك أموالهم وأولادهم" العطف بالفاء في الأولى وبالواو في الثانية. ما الفرق لغويًّا؟ وماذا أفاد في المعنى؟
2-"ليعذبهم" في الأولى وفي الثانية "أن يعذبهم". ما الفرق بين استخدام لام التعليل وأن المصدرية؟
3-ما الفرق بين "الحياة الدنيا" في الأولى و"الدنيا" في الثانية؟
4-ما الفرق بين "أفلم" و"أولم" في أسلوب القرآن؟
5-ما الفرق بين "ذلك الفوز" و"ذلك هو الفوز"؟
6-ما الفرق بين "انفخ فيه" في آل عمران في قصة مريم و"انفخ فيها" في الأنبياء؟
أعتذر لكثرة الأسئلة، وأتمنى أن يتسع صدركم لي وجزاكم الله خيرًا.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1183) :
قال تعالى: {فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُون}[التوبة: 55] {وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُون}[التوبة: 85]
1-كلتا الآيتين في سورة التوبة، والفرق بينهما دقيق.
فأما الفاء في الآية الأولى في قوله: {فَلاَ تُعْجِبْكَ} [التوبة: 55] فإنها في معنى إذا عرفت أموالهم فلا تعجبك أموالهم، كان الكلام: أخبر عنهم قبل ذلك بقوله: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ }[التوبة: 54]
وليس كذلك ما جاء في الآية الثانية؛ لأن ما قبلها {إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُون} [التوبة: 84]
وهذه أفعال ماضية لا تصلح أن تكون بمنزلة الشرط.
وأما قوله تعالى في الأولى: {لِيُعَذِّبَهُمْ}[التوبة: 55]، فهو أقوى في التوكيد من قوله تعالى{أَن يُعَذِّبَهُم} [التوبة:85] في الآية الثانية؛ لأن اللّام تفيد التعجيل "بخلاف إن" وهو الموافق لما تدل عليه الأولى، فإن سياقها أشد في التوكيد، وآكد في التهديد.
ويوضح ذلك التوكيد أنه تعالى قال في الآية الأولى: {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [التوبة:55]، وفي الثانية: {فِي الدُّنْيَا} [التوبة:85]، فجمع في الأولى بين الصفة والموصوف، ولم يقل ذلك في الآية الثانية.
وقد أشار إلى هذه المعاني الإسكافي في "درة التنزيل"، وكذلك الغرناطي في "ملاك التأويل".
وبالله التوفيق،،

تعليق أ.د. بهاء الدين عبد الرحمن:

أرى أن استعمال الواو في الآية الثانية كان لأجل ورود الآية في سياق عدة أوامر ونواهٍ: فقل لن تخرجوا معي ... ولا تصل على أحد منهم ... ولا تعجبك أموالهم؛
فجاء العطف بالواو للجمع بين هذه الأوامر والنواهي.
لام التعليل لا تفيد التوكيد وأرى أن الآية الثانية أيضًا على معنى التعليل ولكن حُذفت اللام إيجازًا فالمعنى واحد ومفعول يريد محذوف، أي إنما يريد الله إعطاءهم الأموال والأولاد ليعذبهم بها.
الفرق بين (أوَلم) و(أفلم) كالفرق بين العطف بالواو والعطف بالفاء والواو لمطلق الجمع والفاء للإشعار بأن ما قبلها سبب لما بعدها.
والفرق بين (ذلك الفوز العظيم) و(ذلك هو الفوز العظيم) أن ضمير الفصل للتوكيد.
أما النفخ في (هيئة الطير) فمرة يكون الضمير للطير فيُعبر عنه بفيه ومرة يكون للهيئة فيُعبر عنه بفيها.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. بهاء الدين عبد الرحمن
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)