الفتوى (997) : جواز القياس في النسب

[دو ميلود]

يشيع في كلام عامة بلدنا- إطلاق لفظ "الــقَــهْـــوِيّ" على الأشياء التي لونها "بُــنّـيّ"، ويستعملونه بدل هذا اللفظ الأخير، مثلاً: زربية قــهـــويـــة أو بــاب قهويّ...، وقد أخذوا ذلك -كما هو ظاهر- من كلمة "الــقــهـــوة" لما بينهما من شبه في اللون، فالثاني هو شراب مغلي من الأول. فهل يصح هذا الاستعمال قياسًا على صحة لفظ "البنيّ"؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (997) :
النسبةُ بابٌ من أبواب الصرف، يُسهم في اشتقاق الألفاظ؛ إذْ يُتيحُ استخراج اسم منسوب، من اسم مجرد عن النسَب،
ويَجوزُ اشتقاق ألفاظ النسبَة بإلحاق ياء النسبَة من غير أن يُحدثَ ذلكَ مشكلةً في توليد ألفاظ اللغة، فَيجوزُ أن نَقولَ:
جدار قهويّ أو بُنيّ بالنظر إلى لونه، وإن لَم يَردْ بلفظه في العربية، وإنما الذي ورَدَ القياسُ.

تعليق أ.د. أبو أوس الشمسان:

استعمال صفة مأخوذة بالنسب إلى قهوة فيقال قَهْوِيٌّ جارٍ على قياس العرب الصحيح. وما قيس على كلام العرب فهو من كلامهم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)