الإعرابُ والمعنى وقواعد الصّنعة
أ. د. عبدالرحمن بودرع
الإعرابُ (أو التحليل النحويّ) مُقيَّدٌ بقواعدِ الصّنعةِ أمّا المَعْنى فيُترخَّصُ فيه ذلِك ما لَم يحدُث اللَّبْس.
ولا يعني ذلكَ الترخًّصُ في المَعْنى خَرقَ قواعد الصنعة، كلّا، فإنّ المرادَ أنّ "البناء اللفظيَّ" للعبارة مُقيّد بقيود العامليّة والربط والرتبة والإحالة وغير ذلك، فإن اختل شرط لم يصحّ البناءُ، أمّا "بناء المعنى" فقد يُقتصَر فيه على كلمة أو كلمتَيْن فيُفهم المعنى بتوسيط المقام والقرائن الأخرى غير اللفظية، علماً بأنّ المتكلمَ سيُفيدُ المُخاطَبَ بمعنىً، يعلم جيدا القواعدَ ولكنه يقتصر على الحدّ الأدنى اختصارا واقتصارا وإيجازاً.
وما أكثر هذه العبارات في الشعر العربي والأمثال العربية الفصيحة والخُطَب... التي تُحوِج إلى تقدير وتأويل، ولا يصح أن نقولَ "إنّها فاسدَة لأن فيها التفاتا إلى المعنى وخَرقاً لقواعد الصنعة" لأنّ القاعدة الكُبرى المتحكّمة في البيان ونظم الكلام تحقيق غاية كبرى هي "أمن اللَّبس" ولا يصحّ أمن اللبس بالخُروج عن المُتَعارَف الفصيح.
المصدَر
الإعرابُ والمعنى وقواعد الصّنعة
العرض المتطور
