mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
صلاح الحريري
عضو فعال

صلاح الحريري غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 8459
تاريخ التسجيل : Feb 2019
مكان الإقامة : الإسكندرية، مصر
عدد المشاركات : 109
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (2591) : في تعدية الفعل "جَعَلَ"

كُتب : [ 09-10-2020 - 10:45 PM ]


الإخوة الأعزاء المجمعيون، بارك الله فيكم وحماكم ورعاكم.
{جعلَ} تكون متعدية لمفعول واحد أو لمفعولين، ويُستدل على ذلك من سياق الكلام. لو دخَلَتْ {جعل} على معطوفيْن فهل يمكن أن تكون متعدية لمفعول واحد مع أحد المعطوفيْن، ومتعدية لمفعوليْن مع المعطوف الآخر؟
على سبيل المثال:
جعل الله الظلُمات والشمس ضياءً... فتكون جعل بمعنى خلقَ مع الظلمات، وبمعنى صَيَّر مع الشمس. أي خلق الله الظلمات (هدى الكفار إلى الإيمان، خلقَ=هدى)، وصَيَّر الشمسَ ضياءً.
وهكذا في قول الله في أول الأنعام:
{... وجعلَ الظلماتِ والنورَ...}، هل جعل متعدية لمفعول أم لمفعوليْن؟، إذا كانت متعدية لمفعوليْن فماذا عساه يكون التقدير؟
شكرًا لإخواني في المجمع.



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 12-01-2020 الساعة 01:12 AM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 09-11-2020 - 02:15 AM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 09-12-2020 - 03:15 PM ]


الفتوى (2591) :
جَعَلَ الشيءَ واجتَعَلَه: وَضَعَه. وجَعَلَ يَصنَعُ كذا: طَفِقَ وعَلِقَ. وجَعَلَ فُلانٌ للعاملِ جعْلًا: خصّصَ له مقدارًا من المال. وجَعَلَ الشيءَ على حال: صَيَّرَه وحوَّلَه من حال إلى حال. أما مثالُ السائل فالصوابُ أن يَقولَ: جعلَ الله الشمسَ ضياءً والقمَرَ نورًا، أي خَلَقَهُما للضياء وللنور. وجعلَ الله الظلمات أي خَلَقَها وأوجَدَها ووضَعَها لحكمة. وفي قوله تعالى: «الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً» تعديةٌ إلى مَفعول واحد، والمعنى: خَلَقَ الأرضَ فراشًا وخَلَقَ السماءَ بناءً، أما فراشًا وبناءً فهما حالان مُؤولان بمشتق، يُشيران إلى الحكمة في خلقهما.
ويجوز في "فراشا" كونها مفعولًا به ثانيًا، وكذلك "بناء"، ومعنى "جعل" صيَّر.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)





التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 12-01-2020 الساعة 01:13 AM

رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by