If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
الفتوى (1441) : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في السائل الكريم
يرد الفعل (عطا يعطو عَطْوًا) بمعنى: تناوَل الشيءَ، يقال: عطا الشيء وعطا إليه، أي: تناوله. يقول الشاعر يصف ظبية:
وتعطو البرير إذا فاتها ** بجيد ترى الخد منه أسيلا
وقول آخر يشبه المرأة بالظبية كذلك:
ويومًا تلاقينا بوجهٍ مُقسَّمٍ ** كأنْ ظبيةٌ تعطو إلى وارقِ السَّلَمْ
وتقول العرب: ظبي عَطْوٌ أي: يتطاول إلى الشجر ليتناول منه. وعطا بيده إلى الإناء عطوًا أي: تناوله.
أما (عطاء) فهو مصدر للفعل الرباعي (أعطى)، أو اسم مصدر له، فيقال: أعطى عطاءً وإعطاءً، وقد ورد المصدر (عطاء) في القرآن وفي كلام العرب، فمنه قوله تعالى: {عَطَاءً حِسَابًا}، ومنه قول الشاعر (وهو من شواهد النحاة على عمل اسم المصدر عمل الفعل):
أكفرًا بعد رد الموتِ عنّي ** وبعد عطائِك المائةَ الرِّتاعا
ومنه قول آخر:
لما تبيينا أخا تميم ** أعطى عطاء اللحز اللئيم اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب: أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر راجعه: أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع) رئيس اللجنة: أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .
بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.
تعليق