mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > الألفاظ والأساليب > الأخطاء الشائعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية أمين مكتبة المجمع
 
أمين مكتبة المجمع
مشرف

أمين مكتبة المجمع غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 26
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 139
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي خلاصات:"لحن القول"

كُتب : [ 04-08-2012 - 09:18 AM ]




الشيخُ أبو محمدٍ عبدُ العزيزِ الحربيُّ مؤسسُ المجمعِ - حفظه اللهُ - ألَّفَ كتابًا نَفِيسًا بعُنوان:" لحن القول", وأصلُه مقالاتٌ مختصرةٌ في جريدة المدينة, وفكرتُه تصحيحُ عثراتِ اللسان, فيأتي - وفقه الله -باللفظ, فإما أن يُقَوِّمَه وإما أن يُنَبِّه على خَلَلِه, ويَخْتِمُه بخلاصة جامعة فاذَّةٍ قال عنها - حفظه الله - :" وقد وَضَعْتُ بعد كلِّ مقالٍ خلاصةً لِمَا فَصَّلْتُه إلا في مواضعَ ذكرْتُ في أعجازها جوامعَ صدورِها, ووضعْتُ عليها علامةً تُمَيِّزُها"
ولعل من لديه الكتاب أن يُشاركَنا في نشرِها, وسأكتبُ في كل مرة ثلاثَ خلاصاتٍ؛ ليَسهلَ ضبطُها, وليتشوقَ القارئُ لِمَا بعدَها, وهذا آوان بَدْئِها:
1/ قلْ ولا حرج: سعادة الأستاذ, ومعالي الوزير.
2/ (شَرْواك) و(أَشْوَى) لفظتان عربيتان لمعنيين صحيحين, ومعنى (شرواك): مثلك, ومعنى(أشوى): أهون.
3/ يجوز - على الصحيح – أن تقول: (انْبَغَى) لك أن تقرأ هذا, و(يَنْبَغِي) لك أن تقرأه, وهو(المُنْبَغِي) لك. وأنه فِعْلٌ متصرِّفٌ, والمطاوعةُ دليلٌ على تصرِّفِه, ولا حجةَ لمَنْ يَمنعُ ذلك.



التعديل الأخير تم بواسطة أمين مكتبة المجمع ; 04-22-2012 الساعة 02:43 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
*^* شريفة *^*
مشرفة
الصورة الرمزية *^* شريفة *^*
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : Jan 2012
مكان الإقامة : طيبة الطيبة
عدد المشاركات : 182
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

*^* شريفة *^* غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-09-2012 - 08:10 PM ]



فكرة رااااائعة جدا

وسأكون معكم بإذن الله .


4 / لا تقولوا للعنب : الكَرْم :عليك أن تتحرى الصواب في قولك لفظا ومعنى .

5 / العيد الخمسيني ّ: قل : الخمسينيّ أو الخمسي ّ ، وليس في الإسلام إلا عيد الفطر ، وعيد الأضحى .

6 / أوقفت السيارة : قل وقفت السيارة ولا تقل أوقفتها .


شكرا الله لك يا أخي الفاضل على جهودك المباركة


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
أحمد عبد الله
عضو جديد
رقم العضوية : 162
تاريخ التسجيل : Apr 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أحمد عبد الله غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-10-2012 - 12:16 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *^* شريفة *^* مشاهدة المشاركة
[size="6"][b]
فكرة رااااائعة جدا

وسأكون معكم بإذن الله .


4 / لا تقولوا للعنب : الكَرْم :عليك أن تتحرى الصواب في قولك لفظا ومعنى .
جزاك الله خيرا أختي الكريمة.‏
‏>وأنا أقرأ -منذ فترة- في كتاب (رياض الصالحين) للإمام النووي.
جاء باب بعنوان [كراهة تسمية العنب كرما]
‏-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لا تسموا العنب الكرم فإن الكرم المسلم [١]" متفق عليه. وهذا لفظ مسلم.
وفي رواية: "فإنما الكرم قلب المؤمن[٢]"
‏.
‏.
‏-عن وائل بن جحر رضي الله عنه عن النبي قال: "لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: العنب، والحبلة[٣]" رواه مسلم
‏>"الحبلة" بفتح الحاء و الباء، و يقال أيضا بإسكان الباء.
‏----------------------------
‏[١]رواه البخاري: كتاب الأدب، باب لا تسبوا الدهر، رقم(٥٧١٤)‏‎.‎‏ ومسلم: كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها، باب كراهة تسمية العنب كرما، رقم(٤١٧٢).
‏[٢]رواه البخاري: كتاب الأدب، باب قول النبي إنما الكرم قلب المؤمن، رقم(٥٧١٥). ومسلم: كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها، باب كراهة تسمية العنب كرما، رقم(٤١٧١).
‏[٣]رواه مسلم: كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها، كراهة تسمية العنب كرما، رقم(٤١٧٦(١..

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
أمين مكتبة المجمع
مشرف
الصورة الرمزية أمين مكتبة المجمع
رقم العضوية : 26
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 139
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أمين مكتبة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-11-2012 - 07:30 AM ]


قالَ أبو محمدٍ - حفظه الله -:
7/ الواسطةُ على المعنى المعاصرِ:"وَسَطٌ بين اثنين أو شيئين, و(الواسطُ) في لغةِ العربِ هو: البابُ, والبابُ مَدْخَلٌ, والواسطةُ مَدْخَلٌ, فما الذي يَضِيرُ إذا قيل: الواسطةُ أصلُها الواسطُ؛ وهو البابُ؛ سُمِّيَتْ به من باب التوسُّعِ, وزِيدَتِ الهاءُ للمبالغة؟!.
تنبيهٌ لطيفٌ: يُرمزُ للواسطةِ كنايةً بـ(فيتامين واو) وبعضُ معانِيها يَصدقُ عليه معنى الشفاعةِ.
8/ المظاهرةُ جائزةٌ في اللغة...وأما في الإسلام فلم تكن معروفةً مع وجود أسبابِها.
9/ اختَلفَ فريقٌ من المعاصرين في(المَطار) في جواز استعمالِه بمعناه المعروفِ, والصوابُ جوازُه.

(والشكرُ مع الدعاءِ مَزْجِيَّان لمَنْ شارك معنا).



التعديل الأخير تم بواسطة أمين مكتبة المجمع ; 04-13-2012 الساعة 09:51 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
أمين مكتبة المجمع
مشرف
الصورة الرمزية أمين مكتبة المجمع
رقم العضوية : 26
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 139
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أمين مكتبة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-13-2012 - 08:22 AM ]


10/ ليس من الخطأ أن يُوصَفَ المذكرُ بـ(كسولٍ), وذكرَ العلامةُ الحربيُّ ثمانيَ حُججٍ.
11/ ليس في لفظِ:(رجال الدين) محظورُ لفظيٌّ ولا معنويٌّ في ذاته؛ لأن بعضَهم ذكر أنه اصطلاحٌ غربيٌّ.
12/ (أَيشْ هذا) من العامي الفصيحِ القديمِ.



التعديل الأخير تم بواسطة أمين مكتبة المجمع ; 04-13-2012 الساعة 09:52 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
أَبُو زَيْدٍ العَزُّوني
عضو جديد
الصورة الرمزية أَبُو زَيْدٍ العَزُّوني
رقم العضوية : 156
تاريخ التسجيل : Apr 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 5
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر MSN إلى أَبُو زَيْدٍ العَزُّوني إرسال رسالة عبر Skype إلى أَبُو زَيْدٍ العَزُّوني

أَبُو زَيْدٍ العَزُّوني غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-13-2012 - 06:25 PM ]


جزاكم الله خيرا ليتكم تقومون بتشكيل الألفاظ حتى تُقْرَأَ صحيحة..بوركتم


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
لحن القول : كسرُ "المَفصِل "وفتح " المنْبر" د. عبدالعزيز بن علي الحربي مقالات أعضاء المجمع 0 08-18-2013 06:53 AM
لحن القول : " لا تقولوا للعنب الكَرْم " د. عبدالعزيز بن علي الحربي مقالات أعضاء المجمع 2 12-19-2012 10:36 PM
لحن القول " سعادة الأستاذ ... ومعالي الوزير" د. عبدالعزيز بن علي الحربي مقالات أعضاء المجمع 0 12-08-2012 10:17 PM
الفتوى (135): "حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ" هل القول هنا بمعنى الظن؟ منصور الحربي أنت تسأل والمجمع يجيب 7 05-29-2012 03:06 AM


الساعة الآن 04:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by