الفتوى (3744) :
الوارد: الواصل، الحاضر، الموجود، يقال: نحن في وارد كذا، أي في ذكر كذا، أو في شأن كذا أو بصدد كذا، جاء في جمهرة اللغة (2/ 1005): "فلَان بصَدَد أَمر، أَي بسبيله، وَهُوَ الْقَصْد". وهذا الاستعمال من مواضعات المُحْدَثين المعاصرين فلم أصادفه في لغة القدماء حسب علمي القاصر، والتركيب صحيح لفظًا ومعنًى؛ فليس فيه ما يعاند قاعدة صرفية أو نحوية أو دلالية، ومن أمثلة استعماله ما جاء في «معجم أسر بريدة» (1/ 104): «لسنا هنا في وارد حصر الوراثة بالنسبة إلى أولاد الأمير راشد الدريبي»، وفي «مجلة البيان» (180/ 68 بترقيم الشاملة آليًّا): «لأن أمريكا لم تعد في وارد اللعب بالأحداث»، وفي «مجلة البيان» (197/ 32 بترقيم الشاملة آليًّا): «وليس غير الإسلاميين في وارد الاهتمام لها»، وفي «مجلة البيان» (209/ 14 بترقيم الشاملة آليًّا): «ونائب الإمام يأخذ حكم الإمام؛ لأنه في وارد أن يخلفه في أي لحظة»، وفي «مجلة مجمع الفقه الإسلامي» (11/ 609 بترقيم الشاملة آليًّا): «فلسنا في وارد إصدار الفتوى، ولكننا في مورد التنبيه والفحوى».
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
العرض العادي
