#أوزان_هَجينَة

[مصطفى شعبان]

#أوزان_هَجينَة
د.عُمر خَلُّوف




للهُجنة في اللغة معانٍ عديدة، منها أنّ "الهُجْنةُ في الناس والخيل إِنما تكون من قِبَلِ الأُم، فإِذا كان الأَبُ عتيقاً، والأُمُّ ليست كذلك، كان الولدُ هجيناً".
وقصَدنا باصطلاحِ #أوزانٍ_هَجينَة: المُزاوجةُ بينَ وزنين؛ متقاربين، والملافقة بينهما، لِاستيلادِ وزنٍ هجينٍ، يجمعُ بينهما الشاعرُ في قصيدة واحدة.
وليسَ ذلكَ بِدْعاً في أوزان الشعر العربي كما نرى، فلقد جمعتْ بعض الضروبِ الخليلية شيئاً من ذلك.
-ففي (البحر السريع)، جمَعَ الضَّرْبُ الثالث:
مستفعلن مستفعلن فاعلن = مستفعلن مستفعلن فعْلن
وشاهده:
قالتْ ولم تقصِدْ لِقِيلِ الخَنَا = مَهْلاً فقد أبلغْتَ أسماعِي
بين وزنِ (السريعِ) في الصدر، ووزن (الرجزِ) في العَجُز، وهو نسقٌ (رجَزيّ)، حصَلَ بإسقاط وتد (مستفعلن) الأخيرة، فبقي منه:
مستفعلن مستفعلن مُسْتَفْ
والكتابةُ عليه دونَ صدرِه رجَزٌ صريح، لا يمتُّ إلى السريعِ بِصِلة.
-وفي (البحر المديد)، جمَعَ الضَّربُ الرابع:
فاعلاتن فاعلن فاعِلُن = فاعلاتن فاعلن فعْلن
وشاهده:
إنّما الذّلْفاءُ ياقوتَةٌ = أُخرِجَتْ مِنْ كيسِ دِهْقانِ
والضرب السادس:
فاعلاتن فاعلن فعِلُن = فاعلاتن فاعلن فعْلن
وشاهده:
رُبَّ نارٍ بِتُّ أرمُقُها = تَقضِمُ الهِنْدِيَّ والغارا
بينَ وزنِ (المديد) في الصدر، ووزنِ (الرمَلِ) في العَجُز، ذلك أنّ العَجُزَ كما ترى، يُساوي:
فاعلاتن فاعلاتن فا
أو:
فاعلاتن فاعِلِيّاتن
وهو نسَقٌ أو سِياقٌ رمَليّ صرف، حصَلَ بإسقاط الوتد الأخير من الضرب: (فاعلن).
والكتابةُ عليه دونَ صدرِه رمَلٌ صريح، لا يمتُّ إلى المديد بِصِلة.
وهذا المعنَى -في البحرين- لم يُشِرْ إليهِ أحدٌ، على حَدّ علميَ القاصر.
***
ولم يكن عجَباً عندي أن أجدَ لمثل هذه #الأوزان_الهَجينة أمثلةً، جمَعَ فيها الشعراءُ بين وزنينِ متَقاربين، أو بين الوزنِ ومجزوئه، أو الوزن وأحدِ مقصَّراته.
وربما كانَ الوشاحونَ الأندلسيون، ومن جاء بعدهم، سادةَ هذا #التهجين، والمزج الوزني، والذي يحتاجُ منّا إلى بحثٍ ودراسةٍ موسّعتين، لاستقصاءِ هذه الظاهرة عندهم.
ولعلّنا في هذه المقارَبةِ أن نستعرضَ -على حلقات- بعضَ تلك الأمثلة، سواء عند الوشاحين، أو الشعراء المتقدّمين أو المتأخرين.
***
فاعلن فاعلاتن = مستفعلن فاعلاتن
وقد مزج الوشاح ابن الخباز بين هذا الضرب المستحدَث من (#المتدارك)، وبين (#البحر_المجتث) بطريقة لطيفة للغاية، فجعل هذا صدراً، والآخر عجزاً. فقال:
أيُّ ظبْيٍ غريرِ = حَوى كَمالَ البدورِ
وانثناءَ القضيبِ= ونظرةَ المذْعورِ
* * *
مائسُ المعطفينِ= ألانَ قلبي بلِينِهْ
فاتِرُ المقلتَيْنِ = والموتُ مِلْءُ جفونِهْ
سافِرُ الوجنَتَيْنِ = عنْ ورْدِ غيرِ مَصونِهْ
* * *
كَمْ بذاكَ الفُتورِ = وحسْنِ ذاكَ السفورِ
مِنْ شَجىً في القلوبِ=ولَوْعةٍ في الصدورِ
هذا والله تعالى أعلم

المصدر