mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
سليماني كريمة
عضو جديد

سليماني كريمة غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 6314
تاريخ التسجيل : Feb 2018
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي ​الفتوى (1348) : شرط القلبية في المفعول لأجله

كُتب : [ 02-26-2018 - 07:03 PM ]


ما إعراب كلمة جوعًا في قول الشاعر: بكى حولها جوعًا؟



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 02-26-2018 الساعة 11:48 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-26-2018 - 11:49 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا ).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-26-2018 - 11:51 PM ]


الفتوى (1348) :
حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!
ربما خطر لك في العبارة "بَكَى حَوْلَهَا جُوعًا"، أن تُعرب "جُوعًا" مفعولا لأجله، من حيث تَحمِل الأطفالَ الجائعين على البكاء أحيانًا كراهةُ الجوع، حتى إذا لَبَّثْتَ قليلًا وقفتَ على أن العلة هنا معنوية هي "كراهة الجوع" -ولم تُذكَر- لا الجوع نفسه، وهو حال حِسية.
لقد أرادها المعبر حالًا بتأويل "جائعًا"، وإنما جعلها مصدرًا (جوعًا)، من حيث أراد الدلالة على غلبة الجوع على الجائع، حتى صار هو إياه! ولو أراد التعليل لوجب عليه معالجة افتقاد المعنوية بذِكر "مِنْ"، قائلًا: "بَكَى حَوْلَهَا مِنْ جُوعٍ" -والجار متعلق بالفعل- على طريقة قول الحق -سبحانه، وتعالى!-: {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} (الأنعام/151)؛ إذِ الإملاقُ حالٌ حسية، على حين قال: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ}(الإسراء/ 31)؛ إذِ الخشيةُ علةٌ معنوية.
والله أعلى وأعلم،
والسلام!

اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)

راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)


التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 02-26-2018 الساعة 11:56 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
سليماني كريمة
عضو جديد
رقم العضوية : 6314
تاريخ التسجيل : Feb 2018
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

سليماني كريمة غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-27-2018 - 07:09 PM ]


جزاكم الله كل خير و زادكم علما.


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
سفير ​الإمارات​ في ​لبنان: اللغة العربية أداة رئيسية لتعزيز هويتنا مصطفى شعبان أخبار ومناسبات لغوية 0 10-16-2018 07:27 AM
​​الفتوى (1468) : أثر دخول "إن" على الجملة المقدم بعضها على بعض متابع أنت تسأل والمجمع يجيب 2 05-27-2018 08:46 PM
​الفتوى (1444) : بين (الهَوَى) و(الهُوِيّ) أبو عبدالله محمد الجد أنت تسأل والمجمع يجيب 2 05-11-2018 08:55 PM
استيضاح (22) : استفسار عن المفعول لأجله نواف بن عبيدان بن الحليس أنت تسأل والمجمع يجيب 1 04-18-2017 07:18 PM
قبول الترشيحات لجائزة محمد بن راشد الدولية​ ​​للغة العربية اعتبارا من 18 ديسمبر الجار راجية الجنان أخبار ومناسبات لغوية 1 12-12-2014 04:47 PM


الساعة الآن 07:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by