mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
محمود ابو ادم
عضو جديد

محمود ابو ادم غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 12774
تاريخ التسجيل : Dec 2023
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (3731) : هل يدخل في حذف الفاعل الحذف في (لَتَسْمَعُنَّ ولَتَسْمَعِنَّ)؟

كُتب : [ 12-21-2023 - 08:11 AM ]


السادة العلماء الأجلاء سدنة اللغة العربية
لي سؤال لو تكرمتم:
كنت أناقش صديقي فقال لي: إن الفاعل في اللغة العربية لا يُحذف، ولكني قلت له إن الفاعل يُحذف، خاصة إذا كان واو الجماعة وبعدها الفعل مؤكد بالنون، كما في قولنا: لتَسْمَعُنَّ، وكذلك إذا كان ياء المخاطبة والفعل مؤكد بالنون، كما في: لَتَسْمَعِنَّ؛ فكان أصلها: لَتَسْمَعونَّ، ثم حُذفت الواو تخلصًا من التقاء الساكنين؛ فهل هناك حالات أخرى يُحذف فيها الفاعل؟ وهل كلامي صحيح أم كلام صاحبي؟
وجزاكم الله خير الجزاء.


التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 12-24-2023 الساعة 07:02 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 12-21-2023 - 08:22 AM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 12-24-2023 - 07:03 PM ]


الفتوى (3731) :
الحذف نوعان: حذف لعارض صوتي لا يؤثر في تقدير الكلام وتأويله، وحذفٌ بإسقاط جزء الكلام أو كلِّه لدليل. وحذف واو الجماعة أو ياء المخاطبة المؤنثة في الفعل المتصل بنون التوكيد حذف صوتي عارض لمنع التقاء الساكنين، ولا صلة له بمسألة حذف الفاعل في العربية الذي ذهب إليه الكسائي وبعض النحويين في توجيه الفاعل الساقط من الكلام الدال عليه السياق، في مثل قوله تعالى: {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ }، على أن الفاعل ( الروح ) حُذِفَ من الفعل ( بلغتْ )، ولم يجرِ له ذكرٌ سابقٌ في الكلام، وإنما دل عليه السياق، ونحوه قوله عليه الصلاة والسلام: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمرَ حين يشرب وهو مؤمن"؛ حُذِفَ فاعل الفعل (يشرب) ولم يسبق له ذكرٌ في الكلام، ولا يصح تقدير الفاعل ضميرًا عائدًا على (الزاني) لاختلافهما، وإنما دل عليه السياق.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات في قسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب - جامعة عدن
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)



رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by