[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (4120) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبتم أيها السائل الكريم
(بَعْد) ظرف مبهم لا يُفهم معناه إلاّ بالإضافة لما بعده، يدلّ على ما هو لاحق وتالٍ، ويكون منصوبًا، نحو: (فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا)، أو مجرورًا، نحو: (ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً)، ويُبنى على الضمّ إن قُطع عن الإضافة، نحو: (لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ).
فإذا أردت التعبير عن حدث يحدث في اليوم التالي للغد قلت مثلًا: (السفرُ بعدَ غَدٍ)، أما التعبير عن اليوم التالي لليوم الذي هو بعد غد فلم يرد ذاك الأسلوب الذي ذكرته (أزورك بَعْدَ بَعْدِ غَدٍ) في كلامهم، والأقرب أن تفصح عن ذلك اليوم باسمه كأن تقول: (أزورك يومَ الخميس) وأنت تقصد اليوم التالي لليوم الذي هو بعد غد، أو تقول: (أزورك في اليوم التالي بعد غدٍ) قياسًا على قولهم: (آتيك غدًا أو بعدَ غدٍ أو في اليوم التالي).. والله تعالى أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د.مصطفى شعبان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)