الفتوى (4094) :
اعلم- رحمك الله- أن لفظَي "الرحمن الرحيم" كلاهما مشتق من الرحمة، وهما وصفانِ وَصفَ الله بهما نفسه على وجه خاص به سبحانه وتعالى. وللنحويين في تخريجهما أقوال، منها: أنَّ "الرحمن" نعتٌ لله تعالى؛ لأنه مشتق، و"الرحيم" مثل ذلك، وقيل بل هو نعتٌ لــ(الرحمن) ومنها أن "الرحمن" بدل من لفظ "الله" لأنه عَلَمٌ والعَلَم لا يُنعَتُ به، ورده السهيلي في "نتائج الفِكر" وهو من أبنية المبالغة كسكران وغضبان، وجيء بــ(الرحيم) توكيدًا له، ومنها أنهما صفتان مشبهتان بُنِيتا للمبالغة من "رَحِمَ" بعد نقله إلى "رَحُم" ليكون لازمًا فيُصاغ منه الوصف اللازم وهو الصفة المشبهة.
وأما تقديم "الرحمن" على "الرحيم" فلأنه أخص ولا يكون لغير الله، ولأنه عَلَم فهو أعرَف وأقوى والمبالغة فيه أظهر. وأما ما نسبته لنفسك من الرأي في آخر السؤال فهو من آراء النحويين قديمًا ذكره أكثر من واحد.
والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات في قسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب - جامعة عدن
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)