قد يَقولُ القائلُ : لِمَ لا يُفيدُ الفعلُ اسْتَضافَ مَعْنى طلبَ المُستضيفُ أن ينزلَ عليه المُستضافُ ضيفاً، أي دَعاه إلى النزول عندَه؟
والجوابُ: أنّ هذه المعنى مُحتمَل، تُفيدُه الصيغةُ الصرفيةُ، ولكن مع ضربٍ من التّوجيه، لا لغلَبَة الاستعمال الدّاارج؛ فالتّوجيه مطلوبٌ لأنّ المعنى
الذي ذكرْتَ خروجٌ عن الأصل الوضعيّ، فاحتاجَ هذا الخروجُ إلى علّة، وهي بيان الدّلالة، أي البرهنَة عليه بأنّه طلبَ إليه أن يحلّ عليه ضيفاً ،
وإلاّ فالأصلُ ما وردَ في قوله تعالى: [فأبوْا أن يُضيِّفوهُما] ، وقول وقول الفزاري جويرية بن أسماء يصف الذئبَ:
ورأَيتُ حَقّاً أَن أُضَيِّفَه /// إذْ رامَ سِلْمِي واتَّقى حَرْبي
استعار للذئبِ التضييفَ، وإنما يريد أَنه أَمَّنَه وسالمه..... ومن الصيغ المُستعمَلَة في الأصلِ الوضعيّ: ضِفْتُ الرجلَ وتَضَيَّفْتُه سأَلته أَن يُضِيفَني
وأَتيتُه ضَيْفاً....... أمّا اسْتضافَ فإن استُعمِلَت فبمَعْنى طلبَ هو أن ينزلَ على غيرِه ضيفاً لا العكسُ، وقد ذكَرَ العربُ أنّ المُدَفَّعَ والمُتدافَعَ هو
المَحْقُور الذي لا يُضَيَّف إِن اسْتضافَ ولا يُجْدَى إِن اسْتَجْدَى.