[أ.د. عبدالرزاق فراج الصاعدي]

6 - أصر الشيخ الفاضل أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري على الخطأ وواصل انكاره لقاعدة صرفية لا ينكرها من له مسكة من علم بالتصريف..
وكتبت أنا مقالته في مجلة المنهل عدد ذي الحجة سنة 1418ه ص 122 - 123 ذكرت فيه أغلوطات ابن عقيل: منها أنه ينكر أن يكون تنحى دالاً على التعمق في النحو؛ لأنه ينكر أن يكون تنحى مشتقاً من النحو الذي هو العلم المصطلح عليه,, وهو يرى أنه لا سبيل إلى تأدية المعنى الذي أراده إلا بأن يقال: تنحوى فهو المتنحوي,, وهذه من غرائب الشيخ، لأن تنحى يؤدي المعنى,, وفوق ذلك هو القياس,, كما يؤديه تفقه من الفقه، وتأدب من الأدب,, والفقه والأدب مصطلحان مستجدان كالنحو,
أما من يفهم أن تنحى بمعنى ابتعد فحسب ففقهه قاصر، لأن الصيغة الصرفية الواحدة تؤدي عدداً من المعاني المختلفة,, ولا يمكن أن يصاغ من كلمة النحو صيغة تنحوى إلا عن طريق الإلحاق الذي بينته فيما سبق، فالقياس أن يقال من النحو: تنحى,, كما يقال من الأدب تأدب,, فإن أراد صيغة الإلحاق من الأدب قال: تأدبب!!,, وكذلك يقول من النحو: تنحوى,, وأصلها: تنحوو,, ثم تقلب الواو ألفاً على النحو الذي فصلته سابقاً..

والمقالة في مجلة المنهل عدد ذي الحجة سنة 1418ه ص 122 - 123