عرض مشاركة واحدة
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مصطفى شعبان
عضو نشيط

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 12,782
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان
افتراضي من جمال العربية

كُتب : [ 04-20-2023 - 07:39 AM ]


من جمال العربية
أ.د مفرح سعفان


للتعبير عن نجاح زيد، نقول :
١- زيد نجح .
٢- نجح زيد .
٣- قد نجح زيد .
٤- لقد نجح زيد .
٥- زيد ناجح .
٦- زيد الناجح.
٧- زيد هو الناجح .
٨- الناجح زيد .
٩- الناجح هو زيد .
١٠- لزيد ناجح .
١١- لزيد هو الناجح.
١٢- إن زيدا نجح.
١٣- إن زيدا قد نجح.
١٤- إن زيدا الناجح.
١٥- إن زيدا هو الناجح.
١٦- إن زيدا لناجح.
١٧- إن زيدا لهو الناجح.
١٨- إن الناجح زيد .
١٩- إن الناجح هو زيد.
٢٠ - إن الناجح لهو زيد .
٢١- إنما زيد ناجح.
٢٢- إنما زيد الناجح.
٢٣- إنما الناجح زيد.
٢٤- ما نجح إلا زيد.
٢٥- ما ناجح إلا زيد.
٢٦- ما زيد إلا ناجح.
٢٧- كان زيد قد نجح.
٢٨- كان قد نجح زيد .
٢٩- كان زيد ناجحا.
٣٠- كان ناجحا زيد .
٣١ - كان زيد هو الناجح.
٣٢- كان الناجح هو زيد.
٣٣- زيد كان ناجحا.
٣٤- ناجحا كان زيد .
٣٥- الناجح كان زيد .
٣٦- الناجح كان زيدا.
٣٧- زيد كان الناجح.
٣٨- زيد كان هو الناجح .
٣٩- الناجح كان هو زيد .
٤٠- إن زيدا كان قد نجح .
٤١- إن زيدا كان ناجحا.
٤٢- إن زيدا كان الناجح .
٤٢- إن الناجح كان زيدا.
٤٣- إن الناجح كان هو زيد.
٤٤- إن زيدا كان هو الناجح.
٤٥- زيد هو الذي نجح .
٤٦- إن زيدا هو الذي نجح.
٤٧- كان زيد هو الذي نجح.
٤٨- زيد هو الذي قد نجح .
٤٩- إن زيدا هو الذي قد نجح .
٥٠- كان زيد هو الذي قد نجح .
٥١- الذي نجح هو زيد .
٥٢- إن الذي نجح هو زيد.
٥٣- كان الذي نجح هو زيد.
٥٤- الذي قد نجح هو زيد.
٥٥- الذي قد نجح كان هو زيد .
٥٦- إن الذي قد نجح هو زيد .
٥٧- إن الذي قد نجح كان هو زيد.
٥٨- إن الذي كان قد نجح هو زيد.
٥٩- كان الذي قد نجح هو زيد.
٦٠- قد كان الذي نجح هو زيد.
٦١- لقد كان الذي نجح هو زيد.
...
...
...
كل هذه الجمل السابقة تعبر عن معنى عام واحد هو (نجاح زيد) .
ومع ذلك فإن كل واحدة منها لها معناها الدقيق الخاص الذي يختلف عن الأخرى، وفقا لما يقتضيه الحال .
فلكل مقام مقال،
ولكل حدث حديث.
ولا يتأتى لعبقري كائنا من كان حصر جميع الجمل النحوية التي يمكن أن تعبر عن المعنى العام الواحد .
إنها عبقرية العربية ،
لسان الذكر الحكيم.
وإنها لانهائية المعنى ،
ولانهائية الجملة ،
ولانهائية اللغة .
وصدق الحق إذ يقول :
" الرحمن . علم القرآن . خلق الإنسان. علمه البيان ".

رد مع اقتباس