[مصطفى شعبان]

في تاريخ المعجميَّات
د. عمرو وهدان




شاع النَّقد المعجمي شيوعًا ملحوظًا على كتاب الصِّحاح للجوهري؛ لكونه رأسًا في مدارس القافية وقرب مأخذه، وسهولة تداوله، وحسن ترتيبه. جاء هذا من لدن ابن برِّي (ت582ه) في: "التَّنبيه والإيضاح"، والقفطي (ت646ه) في: "الإصلاح لما وقع من الخلل في الصِّحاح"، والصَّغاني (ت650ه) في: "التَّكملة والذَّيل والصِّلة"، وابن منظور (ت711ه) في: "لسان العرب"، ومرورًا بالصَّفدي (ت764ه) في: "نفوذ السَّهم"، والفيروزآبادي (ت817ه) في: "القاموس المحيط"، وملَّا علي القاري (ت1014ه) في: "النَّاموس"، وزاده (ت1031ه) في: "الدُّر اللَّقيط"، والمناوي (ت1031ه) في: "القول المأنوس"، والطَّيِّب الفاسي (ت1170ه) في: "إضاءة الرَّاموس وإفاضة النَّاموس"، والتَّادلِّي (ت1200ه) في: "الوشاح وتثقيف الرِّماح"، ونهاية بالمرتضى الزَّبيدي (ت1205ه) في: "تاج العروس". وظهر هذا العمل النَّقدي في صور شتَّى، منها: الاختصار، والتَّذييل، والنَّقد والتَّحليل، والاستدراك، والاختصار لما أُغلق، والحواشي اللَّطيفة، وإصلاح ما ظُنَّ خللًا وغلطًا، والتَّعليقات والفوائد، وفتح الغوامض، والتَّنبيه على الغلط، والجمع بين معجمين اتِّفاقًا واختلافًا. وكان جلُّ عملهم هو: الاهتمام بالبناء الدَّاخلي في الصِّناعة المعجميَّة، بنية ودلالة؛ اعتمادًا على طرق عدَّة في الضَّبط، نحو: الضَّبط بالنَّظير، والضَّبط بالوزن الصَّرفي، والضَّبط بالنَّصِّ، والضَّبط بتقييد الحرف، والضَّبط بصيغة أخرى؛ لجمع ما شذَّ وخرج استدراكًا واختصارًا.

المصدر