[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (3060) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
"أنْ" تأتي تفسيرية حين تكون بمعنى: أيْ.
ويكون ما بعدها تفسيرًا وبيانًا لما قبلها.
ومن علاماتها أن يسبقها كلام فيه معنى القول دون حروفه، نحو: أشرت إليه أن قم، ونصحته أن لا تفعل..
ومن شواهدها قول الله تعالى: {وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ}، وقوله: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا...}....
وأما "إذْ" فلا تأتي للتفسير، ولكن من معانيها المختلف فيها: "التعليل" وهو معنى قريب من التفسير؛ لأن ذكر العلة نوع من البيان والإيضاح، ومن الشواهد التي احتُمل فيها ذلك قول الله تعالى: {وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} على أن المعنى: لأنكم ظلمتم.
وقوله تعالى: {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} على تأويل: بسبب عدم اهتدائهم به.
فهي مرادفة للام التعليل على هذا التأويل.
وهذا احتمال سهله صحة المعنى، ولكنه ليس بالقوي، لمخالفته للمعنى الأصلي لإذْ، وهو كونها اسمًا وظرفًا.
وفي العصر الحديث توسع الناس في هذا الاستعمال، فصاروا يستعملونها للتعليل بكثرة، وليس ذلك ببابها، كما تقدم. والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)