بين أبي تمام والمتنبي
10
لم تتفاوت حركتا قصيدتي أبي تمام والمتنبي كثيرا -فهذه اسرع من تلك ب2.11%- وظهر بينهما من التلاقي الإيقاعي ما ينبه على وحدة المنهل الفني وتآلف الفنانَيْن الناهلَيْن.
ولكن ربما توقع بعض المتلقين أن تحظى قصيدة أبي تمام بهذه النسبة؛ إذ استقل حديث القتال منها بفصلي الفخر والمديح جميعا، على حين اختلط بغيره في فصل المديح وحده من قصيدة المتنبي، وفي القتال كر وفر ورمي وضرب وطعن، وهي كلها اعمال حركية، أنجحُها أسرعُها.
وربما كان ذلك لو لم يجعله أبو تمام حديث ذكريات، وفي الذكريات شرود، وفي الشرود بطء- على حين جعله المتنبي حديث واقعات، وفي الواقعات شهود، وفي الشهود سرعة ليست في الشرود؛ فكان في حسهما من الرهافة ما أوقع هذا الفرق النسبي.
وعلى حين اضطربت حركات فصول قصيدة أبي تمام من داخل ذلك بطئا وسرعة، كان المتنبي أحرص على تدريج حركات فصول قصيدته من أبطئها إلى أسرعها، وأدل على دقة بنائه الكلي.
ولقد ينبغي التنبيه على اختصاص فصلي كلتا القصيدتين الأول والأخير بأكبر ما بين فصولهما كلها من تفاوت حركي. اما فصل غزل ابي تمام الأول فقد كانت حركة مشاعر الوداع الصادقة فيه أسرع من حركة مشاعر الوقوف الكاذبة في فصل اطلال المتنبي! وأما فصل شكر المتنبي الرابع فقد كانت حركة المسابقة الذكية فيه أسرع من حركة الإجابة المتكلفة في فصل شكر أبي تمام!
10
لم تتفاوت حركتا قصيدتي أبي تمام والمتنبي كثيرا -فهذه اسرع من تلك ب2.11%- وظهر بينهما من التلاقي الإيقاعي ما ينبه على وحدة المنهل الفني وتآلف الفنانَيْن الناهلَيْن.
ولكن ربما توقع بعض المتلقين أن تحظى قصيدة أبي تمام بهذه النسبة؛ إذ استقل حديث القتال منها بفصلي الفخر والمديح جميعا، على حين اختلط بغيره في فصل المديح وحده من قصيدة المتنبي، وفي القتال كر وفر ورمي وضرب وطعن، وهي كلها اعمال حركية، أنجحُها أسرعُها.
وربما كان ذلك لو لم يجعله أبو تمام حديث ذكريات، وفي الذكريات شرود، وفي الشرود بطء- على حين جعله المتنبي حديث واقعات، وفي الواقعات شهود، وفي الشهود سرعة ليست في الشرود؛ فكان في حسهما من الرهافة ما أوقع هذا الفرق النسبي.
وعلى حين اضطربت حركات فصول قصيدة أبي تمام من داخل ذلك بطئا وسرعة، كان المتنبي أحرص على تدريج حركات فصول قصيدته من أبطئها إلى أسرعها، وأدل على دقة بنائه الكلي.
ولقد ينبغي التنبيه على اختصاص فصلي كلتا القصيدتين الأول والأخير بأكبر ما بين فصولهما كلها من تفاوت حركي. اما فصل غزل ابي تمام الأول فقد كانت حركة مشاعر الوداع الصادقة فيه أسرع من حركة مشاعر الوقوف الكاذبة في فصل اطلال المتنبي! وأما فصل شكر المتنبي الرابع فقد كانت حركة المسابقة الذكية فيه أسرع من حركة الإجابة المتكلفة في فصل شكر أبي تمام!