الإجــــــــابة:
الحمد لله، أما بعد: فالكتابة اصطلاح، والمحافظة على اصطلاح الكتابة جزء من المحافظة على اللغة، لئلا تتعرض للتحريف وكثرة العبث والخلاف في نطقها وقواعدها، وقد لا تكون الكتابة موافقة للمنطوق، ولكنها إذا اشتهرتْ عُدَّتْ من المصطلح الذي لا ينبغي تغييره، ولأجل هذا منع العلماء تغيير رسم المصحف على ما كُتِبَ عليه أول مرة؛ مع أن الإملاء الذي كُتِبَ به كثير منه غير منقاس، ولكن رأوا أن تغييره قد يُعرِّضه للتحريف والاجتهادات المتجددة، وقد يكون بعض الاجتهادات شاذا، فالبقاء على صورة واحدة لكل كلمة تُعرف بها وتُعَلَّم وتُحفَظ أولى وأصون للمكتوب.
ومن هنا ينبغي عدم مخالفة المشهور المصطلح عليه عند الكَتَبَة وأهل العلم من القواعد الإملائية، ولا فرق في ذلك بين الشعر وغيره، ومَن كتب همزة الوصل مقطوعة، أو كَتب همزة القطع موصولة تَبَعًا للنطق أو الضرورة أو الوزن ونحو ذلك فقد أخطأ ولم يُوفّق، لأن الكلمة ينبغي أن تكتب كتابة واحدة في كل موضع ترد فيه، فإذا كتبت كلمة (ابن) ـ مثلاـ في بداية الكلام بهمزة مقطوعة هكذا: (إبن) بحجة كونها في النطق محققة لزم منه أن تُكتب في نحو: (جاء ابن زيد) كذلك، أو تسقط لسقوطها في النطق، وكل ذلك فساد في اللغة والقياس. والله أعلم.
اللجنة المعنيّة بالفتوى
د. عبد الله الأنصاري
(عضو المجمع)
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)