[شمس]

#لغويَّات: فائدةٌ في جوابِ الشَّرطِ لأداةٍ جازمةٍ











محمَّد عبد النَّبيّ





إذا كانَ فعل الشَّرط ماضيًا، وجواب الشَّرطِ مضارعًا جاز في المضارع الجزمُ والرَّفعُ، وكلاهما حسنٌ، فلكَ أن تقول: إن اجتهدَ الإنسانُ ينلْ خيرًا (بالجزمِ)، ولك أن تقولَ: إن اجتهدَ الإنسانُ ينالُ خيرًا (بالرَّفعِ)؛ فالاثنانِ جائزانِ.

ومنه قول زُهير بن أبي سُلمى:

وإن أتاه خليلٌ يوم مسغبةٍ ... يقولُ: لا غائب مالي ولا حَرِمُ

فعل الشَّرطِ " أتاه "، وهو ماضٍ، والجوابُ المضارع " يقولُ "، وجاء الجواب مرفوعًا.

ومثلُه قولُ أبي صخرٍ:

ولا بالذي إن بانَ عنه حبيبُه ... يقولُ - ويُخفى الصَّبر - إنِّي لجازعُ

فعل الشَّرطِ "بان"، وهو ماضٍ، والجوابُ المضارع "يقولُ "، وجاء الجواب مرفوعًا.

ومنه قولُ الشَّاعر:

إن رأتْني تميلُ عنِّي كأنْ لم ... يكُ بيني وبينَها أشياءُ

فعل الشَّرطِ "رأتْني"، وهو ماضٍ، والجوابُ المضارع " تميلُ "، وجاء الجواب مرفوعًا.

وعلى هذا قاسَ بعضُ النُّحاةِ أن يكونَ فعل الشَّرطِ مضارعًا مجزومًا بـ " لم "؛ لأنَّه في معنى الماضي، ومنه قولُهم: مَنْ لم يتعوَّد الصَّبرَ تودى به العوادي، ففعل الشَّرطِ هنا "لم يتعوَّد (مضارعٌ مجزومٌ بـ "لم" فهو في معنى الماضي)، والجواب " تودى " مضارعٌ مرفوعٌ.

لمزيدٍ من الفائدةِ راجع النَّحو الوافى ( ج4/ 473،و474 ).






المصدر