[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (2065) :
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعلم - أخي السائل - أن حذف فاء الفعل الثلاثي المهموز المصوغ في الأمر قائمٌ على السماع لا على القياس، فما سُمِع فيه الحذف في الفعلين كُلْ ومُرْ، وكان الأصل فيهما اُؤْكُلْ واُؤْخْذْ، فحُذِفت فيهما همزة فائها الساكنة، واستُغنِي عن همزة الوصل لتحرُّك عينهما، اقتُصِرَ فيه على ما استعملوا، فلا يكون ذلك في كل الأفعال المهموز فاؤها، فلا يقال في أَمِنَ يَأْمنُ : مُن ْ. وأما الفعل أَمَرَ فقد استُعمل في صيغة أمره حذف فائه والبقاء على الأصل بعدم الحذف، فيقال: مُرْ واُؤْمُرْ، وإذا سُبِق غير المحذوف بالواو أو الفاء حُذِفت همزة الوصل وبقي فاؤه المهموز. فالمسألة في الحذف والإبقاء لا يجوز فيها قياس، وإنما يُتابَع فيها العربُ، ويُوقَف حيث وقفوا؛ فيُحذَف ما حذفوا ويُثبَت ما أثبتوا، ويُستعمَل الوجهان الحذف والأصل فيما استعملوا.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)