[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1877) :
مذهب البصريين عدم توكيد النكرة سواء أمحدودةً كانت أم غير محدودة، وأما الكوفيون فيجيزون توكيد النكرة المحدودة بلفظ من ألفاظ التوكيد المعنوي الدال على الإحاطة والشمول؛ لورود شواهد في ذلك. وتلحق بأجمع في التوكيد المعنوي أكتعُ وأبتعُ وأبصعُ، وهذه الألفاظ يُؤتى بها تقويةً في التوكيد، وشرطُها عند الجمهور أنْ لا يؤكد بها استقلالًا، وإنما تأتي تابعةً لأجمعَ، وما ورد من شواهد شعرية بالتوكيد بها مباشرة نحو الشاهد الشعري المذكور في السؤال فمحمولٌ على الضرورة أو الشذوذ اللذينِ لا يقاس عليهما.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)