[مصطفى شعبان]

نُكتةٌ في إعراب

التعبير بآتوهن بدل آتوهم في قوله تعالى:

(وآتُوهُنَّ أُجورَهُن بالمعرُوفِ)



لا بد من نكتة لاختيار آتوهن على آتوهم مع سبق ذكر الأهل. قال المحقق التفتازانيّ: النكتة تأكيد إيجاب المهور والإشعار بأنها أجور الأبضاع، ومن هذه الجهة يسلم المهر إليهن، وإنما يأخذ الموالي من جهة ملك اليمين، والأقرب أن يقال إن الأمة مالكة للمهر يدًا كالعبد المأذون والإذن فى النكاح كالإذن فى التجارة فيجب التسليم إليهنّ، ولك أن تحمل أجورهن على نفقاتهن فتستغنى عن اعتبار الإذن بِالْمَعْرُوفِ يعنى بلا مطل ونقصان، ويمكن أن يقال: المراد بالمعروف إيتاؤهن بإذن أهلهن؛ فإنَّ الإيتاء بغير إذن أهلهن منكرٌ شرعًا.

التفسير المظهري لمحمد ثناء الله المظهري
82/2