شرح خلاصة الحساب، للمولي وحيد الدين، نقل عنه كذلك في بعض شروح الخلاصة .
شرح خلاصة الحساب، للشيخ هاشم بن زين العابدين التبريزي المتوفي بالنجف الاشرف سنة 1323 ه . و هو شرح مبسوط، مخطوطة منه عند ولده الشيخ هادي، واخري عند تلميذه الشيخ عبدالله المامقاني في النجف الاشرف . فرغ الشارح من الشرح في سنة 1304 ه . اوله : «الحمد لله الواحد الفرد الصمد . . . . الخ . و قد عبر عن نفسه: بالعبد هاشم بن زين العابدين .
44 . الاسطرلاب، لفظ يوناني معناه ميزان الشمس، و قيل ان هذا اللفظ معرب الفارسية «استاره ياب » . و هذا اللفظ مركب من «استاره » و معناها «النجم الكوكب » و «ياب » و معناه «الواجد» . وللشيخ البهائي (صاحب الترجمة) فيه كتابان .
الاول: كتاب الاسطرلاب «بالعربية »
الثاني: كتاب الاسطرلاب «بالفارسية » .
45 . رسالة تضاريس الارض .
46 . رسالة حساب (بالفارسية .)
47 . رسالة في تحقيق جهت القبلة .
48 . رسالة في ان انوار سائر الكواكب تستفاد من الشمس .
49 . رساله در حل اشكال عطارد و قمر (بالفارسية .)
50 . رسالة في نسبة اعظم الجبال الي قطر الارض، ذكرها له صاحب الذريعة; ج 24، ص 144، الرقم 721) و قال :
«للشيخ محمد بن الحسين بن الحسين العاملي، فيها رد علي شرح الجغميني [ المذكور في التسلسل 51 فيما يلي] طبع في آخر كتاب «شرح الملخص » لقاضي زاده الرومي لانه شرح علي هذا لمبحث منه، و قدم علي شرحه ثلاث مقدمات، كتبه باصفهان سنة 990 ه . كما في النسخة الخطية منه التي كتبها محمد رضا بن محمد معصوم عن خط الشيخ البهائي في سنة 1108 ه . و هي في كتب محمد الخامنه اي في المكتبة «التسترية » و هناك نسخة عند (السيد شهاب الدين بقم) (6) .
51 . شرح لشرح كتاب الملخص في الهيئة، الاصل للجغميني (هو المحقق محمود بن محمد بن عمر، من علماء القرن التاسع .) و الشرح الاول المعروف: ب «شرح الجغميني » للخوارزمي الرومي (موسي بن محمود المعروف بقاضي زاده الرومي) قد طبع هذا الشرح في طهران سنة 1311 ه . طباعة حجرية، و قد كتب صاحب الترجمة (الشيخ البهائي) شرح علي الشرح المذكور و يعرف: «شرح شرح الجغميني » (انظر ريحانة الادب ج 1، ص 297، الرقم 735، والكني و الالقاب ج 2، ص 148 (الجغميني)، و الذريعة ج 13، ص 177، 333 .)
52 . شرح حق المبين .
53 . الصحيفة الاسطرلابية، وهي رسالة صغيرة الحجم وجيزة النظم، فيها زبدة اعمال الاسطرلاب، و نظم هذه الصحيفة السيفي القزويني المتوفي سنة 1113 ه .انظر الذريعة، ج 15، ص 16، بعد الرقم 85، ج 24، ص 216، الرقم 1121 .)
54 . كتاب لغز القانون، اوله بعد ترجمة نفسه:
«ايها الاصحاب الكرام والاخوان العظام ان لي حبيبا جالينوسي المشرب . . . . . الخ »
و نسخ هذا الكتاب شايعة في المجامع .(الذريعة ج 18، ص 336، الرقم 361 .)
و للكتاب المذكور موجز كتبه الميرزا محمد امام الحرمين ابن عبد الوهاب بن داود الهمداني الكاظمي المتوفي سنة نيف و ثلاثمائه و الف، سماه «الموجز في شرح القانون الملغز» فرغ منه في كربلاء سنة 1295 ه .
و شرح كتاب لغز القانون السيد سليم الرازي فرغ منه الشرح في سنة 1060 ه .
55 . و له «رسالة في التقويم » منها مخطوطة عند شيخ الاسلام الزنجاني (الذريعة: ج 21، ص 251، الرقم 4885 .)
56 . كتاب ميزان المقادير، فارسي و يسمي «اوزان شرعي » رتبه علي اثني عشر فصلا، تكلم فيه حول وحدات الاوزان والمساحات الشرعية و المقادير المختلفة واوزانها (ذوالزوايا - الدائري - الهلالي - النعلي - و غيرها .)
نسخة خطية منه كتبت في شهر محرم الحرام سنة 1202 ه . في جامعة طهران برقم 3/957 .
و نسخة خطية اخري مع شروح لقطب الدين علي في مكتبة تبريز برقم (ادبيات - 21) و عليها تاريخ سنة 1216 ه .
57 . رسالة في القطر الي المحيط، ذكرها له صاحب الذريعة، ج 24، ص 146، الرقم 731 .
رابعا: «الآداب و الحكمة »:
58 . كتاب اسرار البلاغة، نسب اليه مع «المخلاة » المنسوبة اليه في النسخة المطبوعة بمصر سنة 1317 ه . «الذريعة: ج 2، ص 42، الرقم 163» .
59 . و له ديوان شعر جمعه ولدا رضا الحر (انظر روضات الجنات، ج 7، ص 67، س 17 .)
60 . كما جمع الاستاذ غلام حسين جواهري اشعاره الفارسية و نشرها في طهران بكتاب اسماه «كليات اشعار وآثار فارسي شيخ بهائي » طبع في مطبعة سنائي بطهران، كما طبعت «كليات اشعار فارسي » مع كتابه «موش و گربه » الآتي - في طهران سنة 1336 ه . ش . من قبل «كتابفروشي محمودي - مكتبة المحمودي » بتصحيح الاستاذ مهدي توحيدي پور .
61 . كتاب «پند اهل دانش و هوش بزبان گربه و موش » . و معناه: «تذكرة (نصيحة) اهل العلم و الذكاء علي لسان القطة و الفار» و هو كتاب بالفارسية نشره فرج الله زكي في مصر سنة 1346 ه . في 272 صفحة . و طبع في ذيله كتاب «نان و پنير» الآتي، مطبعة السعادة - مصر .
62 . كتاب مثنوي نان و پنير، ذكره له صاحب الذريعة (ج 19، ص 319، الرقم 1390)، كتبه في 309 ابيات .
طبع في ايران - اصفهان سنة 1328 ه . ش . كما طبع في مصر (انظر التسلسل 61 فيما سبق)، و معني «نان و پنير» الخبز و الجبن .
63 . كتاب مثنوي نان و حلوا، اي الخبز و الحلوي . ذكره له صاحب الذريعة (ج 19، ص 319، الرقم 1392) و قال:
«مثنوي في 408 ابيات، طبع مكررا بطهران في سنة 1303 ه . مع كتاب «شير و شكر» الآتي ، بمباشرة عبدالغفار و بعدها بالهند و مصر و تركيا، و في ايران بشيراز و اصفهان » .
64 . مثنوي شير و شكر، و معناه: «اللبن و السكر» ، للشيخ البهائي ايضا، طبع في طهران كما ذكرنا في المادة السابقة .
65 . مثنوي نان و خرما، و معناه: «الخبز و التمر» لصاحب الترجمة طبع مع كتاب «شير و شكر» و كتاب «نان و پنير» المذكورين اعلاه باصفهان سنة 1328 ه . جمعا في 56 صفحة .
66 . كتاب تهذيب البيان، و هو متن مختصر في النحو والاعراب، اوله:
«باسمك يا رب يبتدي الكلام، و بحمدك يختم كل امر يرام . . . .» طبع في الهند ضمن مجموعة .
و لهذا الكتاب شروح منها:
ا . شرح الشيخ محمد بن علي الحرفوشي المتوفي سنة 1059 ه .
ب . شرح السيد نعمة الله الجزائري الموسوم بمفتاح اللبيب .
ج . شرح العلامة السيد علي محمد بن محمد بن العلامة السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المتوفي سنة 1312 ه . الموسوم بارشاد اللبيب في شرح التهذيب .
67 . كتاب «سوانح سفر الحجاز» . و هو نفس كتابه الموسوم: «مثنوي نان و حلوا» المذكور في التسلسل 63 فيما سبق .
68 . كتاب الفوائد الصمدية في علم العربية، في النحو والاعراب، ذكره له الشيخ آغا برزك الطهراني في الذريعة الي تصانيف الشيعة (ج 16، ص 345، الرقم 1606) و قال:
«في خمس حدائق، كتبه لاخيه عبد الصمد» .
و لهذا الكتاب شروح منها:
ا . الفرائد الشمسية في شرح الفوائد الصمدية، للشيخ جمال الدين احمد بن محمد اللاهيجاني احد تلامذة الشيخ البهائي (صاحب الترجمة)، مخطوطة منه في مكتبة مدرسة البروجردي (الذريعة: ج 16، ص 138، الرقم 315 .)
ب . الفرائد العسجدية في شرح الفوائد الصمدية، للسيد رضا بن السيد محسن الحلي الحسيني الاعرجي، الفه قبل سنة 1151 ه . ثم لخصه و سماه «تهذيب الفرائد في شرح الفوائد الصمدية » . و نسخة من هذا التهذيب في مكتبة آية الله السيد شهاب الدين المرعشي في مدينة قم - ايران، و فرغ من التهذيب هذا في سنة 1151 ه . اوله:
«الحمد لله الذي هدانا الي كلمة باقية هي الاسلام، و شرفنا بالكلام المهذب المفضل المحفوظ من تطرق التحريف وتبديل الاحكام . . . . الخ . انظر «الذريعة: ج 16، ص 139، الرقم 320» .
ج . الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية، للسيد صدرالدين علي خان ابن نظام الدين احمد الحسيني الدشتكي المدني الشيرازي (1052- 1118 ه . او 1120 ه) . ذكره له الشيخ آغا بزرك الطهراني في الذريعة (ج 6، ص 290، الرقم 1559) و قال:
«هو شرحه الكبير للصمدية، و له شرحان آخران، الشرح المتوسط . و الشرح الصغير، اول الحدائق :
«الحمد لله الصمد بماله من المحامد الابدية » طبع في سنة 1297ه . (7) رايت نسخة عصر المصنف بالخط الجيد (و المظنون انها خط المصنف) عند «سلطان المتكلمين » ثم اشتراها «مجد الدين » لمكتبته، و فيها ذكر تاريخ فراغ المصنف في صبيحة يوم الاثنين (13/جمادي الثاني 1079 ه .) . و في النسخة المطبوعة ذكر التاريخ بجميع الخصوصيات من الساعة، و اليوم، والشهر والسنة، 1099 ه . و هو من باب تصحيف السبعين بالتسعين » .
د . شرح الصمدية، للشيخ جواد بن محرم علي بن كلب قاسم الطارمي المتوفي بزنجان (ايران) سنة 1325 ه . و النسخة عند ولده العالم الشيخ الميرزا يحيي .
ه . شرح الصمدية بالفارسية، قال صاحب الذريعة (ج 13، ص 362، الرقم 1341) : «طبع في ايران و لا نعرف مؤلفه » .
و . شرح الصمدية، للسيد حسين بن السيد علي بن السيد ابي طالب الحسيني الهمداني .
ز . شرح الصمدية الكبير، للسيد بهاءالدين محمد بن محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائيني، و هو شرح مزجي في خمس مجلدات و عليه حواش كثيرة، اوله:
اولي كلام يستعان به علي جملة المهام بعد التبريك باسم الله الملك العلام حمده جزيل علي الانعام . . . . . الخ .
المجلد الاول منه في مكتبة آية الله السيد شهاب الدين التبريزي المرعشي في قم .
ح . و للسيد بهاءالدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري النائيني المذكور شرحان آخران، متوسط و صغير .
ط . شرح الصمدية، للمولي محمد مؤمن بن شاه مرتضي الكاشاني، الفه في حياة المصنف الشيخ البهائي، فرغ منه يوم الجمعة 20 صفر سنة 1027 ه . نسخة منه بخط المؤلف بتاريخ 1032 ه . عند السيد محمد الجزائري في النجف الاشرف .
ي . شرح الصمدية، للمولي محمد مؤمن بن الحاج محمد قاسم الجزائري الشيرازي، اسمه: «جامع المسائل النحوية » .
ذكره له صاحب الذريعة (ج 5، ص 70، الرقم 277) و قال:
«كتب هذا الشرح قبل بلوغه، ثم كتب عليه حواش، دونها بنفسه، و سماه «الدر المنثور» . . .» .
ك . شرح الصمدية، للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفي سنة 1302 ه . كتبه في احد عشر يوما و هو مشغول في شرب الدواء . «انظر الذريعة: ج 13، ص 361- 363، الرقم 1340- 1350» .
69 . كتاب الكشكول، و هو في فنون شتي اوله الحمد لله الواحد المعين، و صلي الله علي سيدنا محمد و آله اجمعين . . . . الخ . جمع المؤلف فيه نوادر تتحرك لها الطباع، وتهش لها الاسماع و طرائف كثيرة .
طبع هذا الكتاب مرات عديدة منها:
ا . في طهران، سنة 1266 ه . طباعة حجرية، باهتمام ملا عباس، خط عبدالله الطالقاني، لم يدون تسلسل للصفحات .
ب . في طهران سنة 1296 ه . طباعة حجرية، باهتمام عبدالغفار نجم الدولة في 648 صفحة .
ج . في طهران، سنة 1321 ه . طباعة حجرية، الطبعة الثانية للطبعة المدونة في «ب » اعلاه .
د . في طهران، سنة 1291 ه . طباعة حجرية، في 396 صفحة .
ه . في بومباي الهند طباعة حجرية .
و . في قم (ايران) سنة 1337- 1339 ه . ش . بتصحيح و تعليق سيد مهدي لاجوردي .
ز . في بولاق سنة 1288 ه . في 435 صفحة، مع شرح الشيخ احمد المنيني علي قصيدة مدح امام الزمان (عج .)
ح . في بولاق سنة 1339 ه . في 431 صفحة .
ط . في مصر - المطبعة الميمنة، سنة 1305 ه . في 352 صفحة .
ي . في مصر - المطبعة البهية، سنة 1302 ه .
ك . في مصر - المطبعة الشرقية، سنة 1302 ه .
ل . في مصر - سنة 1318 ه . في 535 صفحة .