[أ.د عبد الرحمن بو درع]

حلقة 2
والحقيقَةُ أنّهُم لم يكُن لهُم في حياتِهِم العلميّةِ نصيبٌ كبيرٌ من الدّرْسِ والتّحصيلِ للبلاغَةِ الأصيلَةِ
التي هي قوامُ مَبْنى النّصوصِ الفَصيحَةِ، ومَحْرومُ الشّيءِ لا يُعطيه.

وما مَنَعهُم أنْ يَعْلموا البَلاغةَ الأصيلةَ إلاّ بُعدُهم عن مَكانها وقلّةُ زادِهم من أغراضِها؛ ولو راموا تحليلَ
النّصوص على قلّةِ ما عندَهُم منها بل فراغهم وانقطاعِ موادِّهم وبُعدِهم؛ لدَخَلوا من بابٍ ولَخرجوا
من بابٍ آخَرَ كَما دَخَلوا، أمّا إن تكلّموا في البَلاغَة المُسَمّاةِ عندَهُم بالباليةِ فإنّهم سيَبخَسونَ أقوامَ
البَلاغةِ القَديمةِ حظّهُم وينقُصونَهم فضلَهُم ، ويتعرّضون للأئمّة بالهمزِ واللّمزِ والطّعنِ والتّجهيلِ، بَل يوهِمونَ
مَن رأى بَلاغَتَهم الجديدةَ، بقلّةِ زادِ البلاغيّينَ ونهايةِ وُسعهِم وأنهم ليسوا من الفضل في الفنّ كالذي عليه
أهلُ البَلاغةِ الجديدةِ. فلا بُدّ من التّنبيه على الحاجةِ إلى علم البَلاغةِ في نشأتها الأولى، والتّنويه بعُلَمائها
وفُضلائها والتّوقيف على أغراضِها وتَحقيقِ مُصطلحاتها ومَفاهيمها، وشرحِ أصولها وامتداداتها حتّى ينتفعَ
طلاّبُ العصرِ من فوائدها وثُمُرِها وتَصيرَ جَنىً دانيَ القطافِ لمَن رامَ تفسيرَ آيةٍ أو فَهمَ حديثٍ أو شرحَ شعرٍ
أو تَحلبلَ قصيدةٍ