[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1330) :
استعمال كذلك بمعنى أيضًا ليس شائعًا في القديم على أنه يمكن فهمه من قوله تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ) (البقرة/ 118). وأما في الفصيحة الحديثة فهو مطرد يسيغ استعماله. ولمزيد من معرفة معاني كذلك اقرأ (فذلك عن كذلك) في كتاب مساحة لغوية لأبي أوس إبراهيم الشمسان. نشره نادي المدينة المنورة. ص 46.

تعليق أ.د.عبد الرحمن بودرع:

لا إشكالَ في جَواز الاستعمال، كما تفضلَ حضرةُ المُجيب؛ لأن التأويلَ ظاهرٌ، فالكاف للتشبيه، و"ذلكَ" إشارَة للخبر السابق الذي وقَع به التشبيه.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)