[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1235) :
وعليكم السلامُ ورحمةُ الله وبركاتُه
الاستئنافُ هو الابتداءُ بعدَ انقطاعٍ، والكَلامُ المُستأنَفُ هو الكَلامُ المُبْتدَأ بِه بَعد توقُّفٍ وانقطاعٍ. والجُملةُ الاستئنافيّةُ هي التي تأتي في أثناء الكلامِ مُنقطعةً عَمّا قبْلَها انقطاعًا نَحويًّا لا مَعْنَويًّا، وذلكَ لاستئنافِ كَلامٍ جَديدٍ بعدَ قَديمٍ، والذي يُميّزُ الاستئنافيّةَ عَن غيْرها أنَّها ليسَتْ تابعةً لِمَا قبلَها تَبَعًا إعرابيًّا؛ فليسَت متعلِّقةً بِما قبلَها بإتْباعٍ أو إخْبارٍ أو وَصفيّةٍ.
أمّا أدواتُ الاستئناف فهي المُسمّاةُ أحرُفُ الاستئنافِ، وهي الواو والفاءُ وثُم وحتّى الابتدائيةُ وأم المنقطعَةُ وبَل التي للإضراب وأو التي بمَعْنى بَل ولكنْ المجردَة من واو العَطف. وقد تكونُ الجملةُ الاستئنافيةُ جوابًا للنداء أو جَوابًا للاستفهام.
مثلًا نجدُ الاستئنافيةَ في قوله تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ» [سورة العَنكبوت، الآيَة 20]؛ فجملةُ "الله يُنشئُ" استئنافيةٌ لا محل لها من الإعراب لأنها منقطعةٌ عما قبلها نحويًّا؛ أي غيرُ تابعةٍ تَبَعًا إعرابيًّا فليسَت نَعتًا لما قبلَها ولا خَبَرًا... ولكنها متصلة بما قبلها مَعْنى فهي تستأنف مَعنى ما قبلَها فقط.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)