[مصطفى شعبان]

البهاء السبكي أحمد بن علي، عرس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، ضمن مجموعة: شرح التلخيص (وهي مختصر العلامة سعد الدين التفتازاني على تلخيص المفتاح للخطيب القزويني ومواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح لابن يعقوب المغربي وعرس الأفراح لبهاء الدين السبكي) ، ط 4، أربعة أجزاء (بيروت: دار البيان العربي، 1412هـ -
1992م) ، ج4، ص ص 412-413.
انظر (تزفتان تودروف) : «الأدب واللغة» . عن كتاب اللغة والخطاب الأدبي، اختيار وترجمة سعيد الغانمي (بيروت: المركز الثقافي العربي، 1993م) ، ص ص 45 - 46.
ابن رشيق القيرواني، العمدة، ج1، ص 170. والإيطاء في العروض كما يمكن أن يكون معروفاً لدى القارئ الكريم هو تكرار القافية لفظاً ومعنى قبل سبعة أبيات أو عشرة، وهو عيب من عيوبها
الخطيب القزويني، الإيضاح في علوم البلاغة، شرح وتعليق د. محمد عبد المنعم خفاجي (بيروت: دار الكتاب اللبناني 1405هـ/1985م) ، ج1، ص 543.
المصدر السابق، ص ص 543 - 547؛ د. بدوي طبانة، معجم البلاغة العربية (جدة: دار المنارة للنشر والتوزيع، 1408هـ/1988م) ، ص ص 241- 247.
ابن رشيق القيرواني، العمدة، ج،1 ص ص 334 -335.
عز الدين اسماعيل، الشعر العربي المعاصر: قضاياه وظواهره الفنية والمعنوية (القاهرة: دار الكاتب العربي، 1967م) ، ص ص173 - 174. انظر كذلك د. سعيد الورقي، لغة الشعر العربي الحديث، مقوماتها الفنية وطاقاتها الإبداعية، ط 3 (بيروت: دار النهضة العربية، 1404هـ - 1984م) ، ص 63
محمد غنيمي هلال، النقد الأدبي الحديث، ط3 (القاهرة: دار ومطابع الشعب ط3، 1964م) ، ص 415
رتشاردز. مبادئ النقد الأدبي، ترجمة محمد مصطفى بدوي (القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب، 1963م) ، ص 192.
ابن الأثير، ج1 88/89 وص84- 85؛ يحيى بن حمزة بن علي العلوي اليمني، كتاب الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز (بيروت: دار الكتب العلمية، 1402هـ/1982م) ، ج1 ص 43-44 197،.
انظر جان كوهن، بنية اللغة الشعرية، ترجمة محمد الولي ومحمد العمري (الدار البيضاء: دار تويفال للنشر، ص ص 47 54؛ انظر توفيق الزيدي، أثر اللسانيات في النقد العربي الحديث) تونس: الدار العربية للكتاب، 1984م) ، ص ص 87 - 88. ...
انظر على سبيل المثال د. عبد الفتاح لاشين، الخصومات البلاغية والنقدية في صنعة أبي تمام، القاهرة دار المعارف، 1982م، ص ص190 - 207. وصفحات متفرقة غيرها.
انظر، ابن منظور، لسان العرب، تحقيق عبد الله علي الكبير وآخران، القاهرة، دار المعارف، ج 4، ص 3186، مادة عير.
كان من بين هؤلاء النقاد أبو الحسن حازم القرطاجني (ت 684هـ) ، انظر: منهاج البلغاء وسراج الأدباء، تحقيق محمد الحبيب ابن الخوجه (بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1981م) ، ص 185.
انظر عبد الله بن مسلم ابن قتتيبة، تأويل مشكل القرآن، تحقيق السيد أحمد صقر (بيروت: المكتبة العلمية
1401هـ - 1981م) ، ص 447 448، وكذلك الصفحات، 275 - 298.
انظر د. حلمي خليل، العربية والغموض (الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية، 1988م) ، «الأصوليون والغموض» ص 71 - 91..
السجستاني، «كتاب المقلوب لفظه في كلام العرب والمزال عن جهته والأضداد» في: ثلاثة كتب في الأضداد
ص 72.
انظر أحمد الشرقاوي إقبال، معجم المعاجم: تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربية التراثية، ط 2
(بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1993م) ، ص ص290 - 292.
انظر د. ربحي كمال، التضاد في ضوء اللغات السامية، ص 18
انظر محمد بن القاسم الأنباري، كتاب الأضداد، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم (بيروت: الكتبة العصرية
1407هـ - 1987م) ، مقدمة المحقق، ص ج.
انظر عبد الواحد بن علي اللغوي اللغوي الحلبي، الأضداد في كلام العرب، تحقيق د. عزت حسن (دمشق، 1963م
انظر الصغاني، «كتاب الأضداد» في: ثلاثة كتب في الأضداد، ص ص 222 - 248.
انظر أحمد الشرقاوي إقبال، معجم المعاجم، ص ص 290 - 301؛ ربحي كمال، التضاد في ضوء اللغات السامية
«المؤلفون في الأضداد» ص ص 18 - 19؛ محمد ابن القاسم الأنباري، كتاب الأضداد مقدمة المحقق ص ص: ب -ج
ناصح الدين سعيد بن المبارك بن علي الأنصاري، «الأضداد في اللغة» ، ضمن مجموعة بعنوان:نفائس المخطوطات، تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين (النجف، 1963م) ، مقدمة المؤلف.
محمد بن القاسم الأنباري،، كتاب الأضداد، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، (بيروت، المكتبة العصرية
1407هـ - 1987م) . وهذه الطبعة تعد أحسن الطبعات التي صدرت لهذا الكتاب - حسب علمي - فالكلمات فيها مرقمة، وقد ألحقت بالكتاب فيها فهارس لألفاظ الأضداد الواردة في الكتاب، وللآيات، والأحاديث، والأبيات الشعرية، والأرجاز، وأنصاف الأبيات، والأعلام والقبائل والأمم والأماكن التي ورد ذكرها فيه، هذا بالإضافة إلى جودة الطباعة وحسن الإخراج.
هذا حسب ما ورد في فهرست «الألفاظ الأضداد» الملحق بالكتاب في طبعته التي اعتمدناها، أما ما ورد ترقيمه في المتن، فقد بلغ تعداده (357) حرفاً. كما أطلق عليها مؤلف الكتاب.
انظر محمد بن القاسم الأنباري، كتاب الأضداد، ص ص 294 - 297.
د. أحمد مختار عمر، صناعة المعجم الحديث، (القاهرة، عالم الكتب، 1418 هـ - 1998م) ، ص 126.
سبق ذكر هذا الكتاب، وقد جاء كما تبين بعنوان: ثلاثة كتب الأضداد: للأصمعي وللسجستاني ولابن السكيت ويليها ذيل في الأضداد للصغاني، نشر أوغست هفنر، بيروت: مطبعة اليسوعيين، 1912م.
انظر على سبيل المثال، الشواهد المرفقة بالكلمات: الحال، حملج، الخال، الرتب، رزح، رزز، كسس، كفل
إبراهيم أنيس، دلالة الألفاظ، ص 213.
انظر في ذلك أحمد مختار عمر، صناعة المعجم الحديث، «الفصل الثالث: الخطوات الإجرائية والتنفيذية لعمل معجم. ص ص 65 - 112.