[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1228) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في السائل الكريم وبعد:
فالإضافة نوعان معنوية يكتسب فيها المضاف من المضاف إليه التعريف أو التخصيص، ولفظية لا يكتسب فيها المضاف من المضاف إليه لا تعريفًا ولا تخصيصًا، والنوع الثاني هو ما كان فيه المضاف أحد المشتقات، وغرض الإضافة حينئذ هو مجرد التخفيف بحذف النون والتنوين من المضاف؛ ومن هذا النوع (وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ) إذ لم تكتسب كلمة (مقيمي) من المضاف إليه (الصلاة) التعريف؛ لذا دخلت (ال) على (مقيمي) لإرادة التعريف. و(ال) هذه الداخلة على الصفات المشتقة مختلف فيها أهي للتعريف أم هي اسم موصول كما ذهب إليه ابن مالك.
أما التعبير بالعربية نطقًا وكتابة فيحتاج منك إلى مرانة ودربة وصبر وأناة؛ فلا تستطل الطريق.
وفقك الله وأعانك وأيدك.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
راجعه:
أ.د. بهاء الدين عبد الرحمن
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)