[مصطفى شعبان]

المهمّ في الكلام أن الدراسة اللهجية لا يمكن أن تتم علمياً إلا بالمنهج الوصفي التحليلي مع الاستعانة بما يوفره تقدّم العلم من أدوات مُعِينة في البحث، لذلك رأينا الدراسات اللغوية للهجات المعاصرة تأتي مقنعةً في وصفها للهجة واستنباط قواعدها لأن ذلك إنما يتمّ استناداً إلى سماع مباشر وملاحظة شخصية، أما الدراسات اللغوية التي اتجهت دراسة اللهجات العربية القديمة وبذلت جهداً جهيداً في جمع المادة من الكتب وتصيّد الأحكام والشواهد فإنها جاءت قاصرة عن الغاية، عاجزة عن تصوير تلك اللهجة، إنها دراسات غير متكاملة تقتصر على تقديم ظواهر لهجية طفيفة رواها الرواة في الكتب، أو أشار إليها اللغويون والنحاة.. فالدارس لم يسمع اللهجة التي يدرسها ولا يملك مدوّنةً عنها.. لذلك ترى دارسي اللهجات العربية القديمة يناقض بعضهم بعضا كما رأينا في عزوهم تميماً إلى الميل إلى الضم، في حين أن بعضهم زعم أنها تميل إلى الكسر.. لذلك كله أرى أنه من باب الادّعاء أن نزعم أننا ندرس لهجة تميم أوطيء أو الحجاز أو غيرها وأنه علينا من باب العلم والتواضع فيه أن نقول إننا نجمع ماذُكر لنا من ظواهر هذه اللهجة القديمة أو تلك.. أي إن دراستنا لأي لهجة قديمة ستكون مجرد جمعٍ لما ذكرته المعاجم أوكتب شروح الشعر أو مطولات النحو.. وفرق كبير بين هذه الدراسة وبين الدراسة العلمية الميدانية، إضافةً إلى أنني أظنّ أنّ أي باحث في لهجات القبائل لا يستطيع أن يقدّم لنا نصاً في عدة أسطر مكتوباً أومنطوقاً باصوات اللهجة التي درسها لأنه في الأصل لم يسمعها ولا يمكن له أن يدرك إدراكاً شاملاً طبيعتها في الاستعمال. ولا أحب أن يفهم من هذا البحث أني أثبط الهمم عن دراسة اللهجات القديمة وأدعو إلى صرف النظر عنها، فهذا مما لا يخطر لي ببال، ولكنني أنبه وأشير إلى أن دراسة هذه اللهجات لا تعني ضبطها ولا الإحاطة بها وإنما هي تجميع أحكام وردت فيما يمس الظاهرة أو تجميع مفردات نسبت إلى هذه اللهجة أو تلك وهذا بعيد جداً عن الدراسة الحديثة التي تتجه إلى الدراسة الميدانية العملية للجهات.لذلك قلنا إنها ظواهر لهجية لا لهجات.
-----------------
الإحالات والتعليقات:
(1) صدر كتابان في لهجة تميم أولهما "لهجة تميم وأثرها في العربية الموحدة" لغالب فاضل المطلبي صدر عن وزارة الثقافة والفنون ببغداد سنة1978. والثاني صدر عن مجمع اللغة العربية بالقاهرة ولا أذكر مؤلفه ولا تاريخ نشره.
(2) هي أطروحة نال بها الدكتور عبد الفتاح محمد درجة الدكتوراه من جامعة دمشق.
(3) اللهجات العربية في التراث للدكتور أحمد علم الدين الجندي. صدر عن الدار العربية للكتاب بطرابلس بليبيا سنة1983 في مجلدين.
(4) انظر على سبيل المثال والأمصار للدكتور جميل سعيد والدكتور داود سلوم. صدر عن المجمع العلمي العراقي في مجلدين سنة1978 .
(6) هذا أمر شائع في معجمات اللغة والكتب اللغوية والنحوية القديمة. وانظر كتاب "فصول في فقه العربية" للدكتور رمضان عبد التواب ص74
(7) المرجع السابق: 72 وقد نقله وعزاه إلى كتاب في اللهجات العربية16 للدكتور إبراهيم أنيس.
(8) انظر المرجع السابق:71
(9) قال بيتر روتش: إن أحد الأمور التي يعرفها الجميع عن اللغات هو أن لها لهجات مختلفة، وتلفظ اللغات بشكل مختلف من قبل أشخاص في أماكن جغرافية مختلفة، ومن طبقات اجتماعية مختلفة وذوي أعمار مختلفة وخلفيات تعليمية مختلفة.
انظر كتاب الصوتيات وعلم الأصوات الكلامية في اللغة الإنكليز:8
(10) انظر "فصول في فقه العربية" :ص:71،72
(11) المرجع السابق: 72
(12) قام بهذه المحاولة عام1925 مارون غصن في كتاب سماه "حياة اللغات وموتها: اللغة العامية. نشر في المطبعة الكاثوليكية ببيروت1925 في60 صفحة.
(13) لهجة تميم: 39
(14) أبو سعيد السكري الحسن بن الحسين212-275هـ شرح ديوان الهذليين. ونشر هذا الشرح بتحقيق عبد الستار أحمد فراج ومراجعة محمود محمد شاكر بدار العروبة بالقاهرة /ب ت/
(15) كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي100-170هـ .وكتابه نشر تاماً بتحقيق الدكتور إبراهيم السامرائي والدكتور مهدي المخزومي وصدر عن دار الرشيد ببغداد
(16) البيت لكعب بن سعد الغنوي في رثاء أخيه أبي المغوار. انظر البيت في مغني اللبيب برقم525و809وخزانة الأدب370:4
(17) البيت في سيبويه 1 :253و293و295 وفي مغني اللبيب برقم337
(18) مغني اللبيب 176:1
(19) سورة الأعراف 182:7 وانظر مغني اللبيب 176:1
(20) انظر:"فصول في فقه العربية":76 ومابعدها
(21) الآية "إن كانت إلا صيحة" سورة يس 29:36 قال صاحب اللسان: الزقية: الصيحة. روي عن ابن مسعود انه كان يقرأ "إن كانت إلا زقيةً واحدةً "
(22) سورة يوسف 31:12 . انظر معجم القراءات القرآنية 167:3
(23) بل إن ابن خلدون في أيامه لم يستطع أن يتقصّى القبائل العربية التي شاركت في الفتح ثم تحضرت واكتفى بأن قال :"....هؤلاء كلهم أنفقتهم الدولة الإسلامية العربية، فأكلتهم الأقطار المتباعدة، واستلحمتهم الوقائع المذكورة فلم يبق منهم عشير يعرف ولا قليل يذكر..."
عن كتاب لهجة شمال المغرب:42
(24) انظر التعليق رقم(1)
(25) لهجة تميم: 58
(26) إرشاد الفحول: 46و47
(27) عبد الله بن كثير المكي (40-120هـ) أحد القراء السبعة
(28) عبد الله بن مسعود الهذلي. صحابي. نظر إليه عمر يوماً وقال: وعاءٌ ملئ علماً توفي عام32هـ
(29) عاصم بن بهدلة: عاصم بن أبي النجود الكوفي، أحد القراء السبعة. توفي سنة127هـ
(30) ابن حسنون: عبد الله بن الحسين. توفي سنة386وكتابه "اللغات في القرآن" حققه الدكتور صلاح الدين المنجد ونشره بالقاهرة (مطبعة الرسالة1946) ثم نشر دار الكتاب الجديد ببيروت1972
(31) القاسم بن سلام: أبو عبيد الهروي من كبار العلماء بالحديث والأدب والفقه توفي سنة224هـ ولا أعرف كتابه المشار إليه.
(32) ابن خالويه: الحسين بن أحمد. توفي سنة370هـ . وكتابه المشار إليه نشره برجستراسر في المطبعة الرحمانية بمصر سنة1934
(33) ابن جني: أبو الفتح عثمان بن جني. توفي ببغداد سنة392هـ. وكتابه(المحتسب) نشر في القاهرة بتحقيق علي النجدي ناصف ود.عبد الحليم النجار ود.عبد الفتاح اسماعيل شلبي سنة1386هـ.
(34) الزمخشري: محمود بن عمر (467 -538هـ.) وكتابه "الكشاف" له طبعات عديدة.
(35) ابن الجوزي: عبد الرحمن بن علي. توفي عام597هـ . ونشر كتابه "تقويم اللسان" بتحقيق الدكتور عبد العزيز مطر بدار المعرفة بالقاهرة سنة1966
(36) القرطبي: محمد بن أحمد. توفي سنة671هـ . طبع تفسيره المذكور في دار الكتب المصرية بالقاهرة.
(37) لهجة تميم: 68
(38) المرجع السابق: 73
(40) المرجع السابق: 74
(41) المرجع السابق: 75
(42) المرجع السابق: 76
(43) يوردون في هذا الموضع شاهداً لذي الرمة. قال صاحب المغني1: 198: وذلك أن بني تميم يقولون في نحو "أعجبني أن تفعل: عن تفعل" قال ذو الرمة:
أعَنْ ترسَّمتَ من خرقاءَ منزلةً * ماء الصبابة من عينيك مسجوم
(44) وردت في قراءة ابن جبير في سورة يوسف12: 76. انظر معجم القراءات القرآنية3: 184
(45) انظر أمثلة كثيرة من هذا الضرب في كتاب الإبدال لأبي الطيب اللغوي2: 172 ومابعدها
(46) لهجة تميم: 97
(47) المرجع السابق: 97
(48) الرجز في كتاب الإبدال1: 257 وهو متداول في كتب النحو واللغة.
(49)لهجة تميم: 121
(50) المرجع السابق والموضع نفسه
(51) المرجع السابق: 124
(52) وذلك في كتابه" في اللهجات العربية"
(53) وذلك في كتابه"اللهجات العربية في التراث"
(54) عن كتاب لهجة تميم: 142
(55) المرجع السابق: 142
(56) المرجع السابق: 214
(57) البيت في مغني اللبيب برقم48
(58) الرجز في مغني اللبيب برقم522 وهو في سيبويه1: 284 وهو للعجاج
(59) الرجز في مغني اللبيب برقم344 قال محقق المغني: الرجز لمحمد بن ذؤيب العماني في وصف فرس وينسب لأبي نخيلة يعمر بي حزَن الحِمّاني(تـ145هـ) ولا يستشهد به لاضطراب الروايات ولتأخر قائله العماني عن زمن الاحتجاح..
(60) لهجة تميم: 252و253
(61) لهجة شمال المغرب "تطوان وماحولها" للدكتور عبد المنعم عبد العال. نشر بالقاهرة سنة1968 وصدر عن دار الكاتب العربي للطباعة والنشر. وعن الدار نفسها في العالم نفسه صدر "معجم شمال المغرب. تطوان وماحولها" للمؤلف نفسه(وزارة الثقافة)
(62) وهي دراسة للدكتور عبد العزيز مطر صدرت بالقاهرة سنة 1967 عن دار الكاتب العربي (وزارة الثقافة).
(63) لهجة البدو: 5
(64) المرجع السابق: 12
(65) المرجع السابق: 6
(66) المرجع السابق: 44
(67) المرجع السابق: 45
(68) المرجع السابق: 46
(69) المرجع السابق: 302
(70) المرجع السابق: 306
(71) المرجع السابق: 262
---------------
أهم مراجع البحث :
-الإبدال. أبو الطيب اللغوي. تحقيق عز الدين التنوخي. المجتمع العلمي العربي بدمشق1960
-إرشاد الفحول إلى تحقيق من علم الأصول . محمد بن علي الشوكاني. مطبعة السعادة بمصر1327هـ
-حياة اللغات وموتها. الخوري مارون غصن-المطبعة الكاثوليكية. بيروت1925
-دراسات في فقه اللغة. د.صبحي الصالح. المكتبة الأهلية. بيروت1962
-الصوتيات وعلم الأصوات الكلامية. بيتر روتش. ترجمة خالد حداد. دار الرواد. حلب.ب ت في اللغة الإنكليز؛
-فصول في فقه العربية. د.رمضان عبد التواب. مكتبة الخانجي بالقاهرة1980
-لسان العرب. ابن منظور. طبعة دار صادر . ببيروت
-اللهجات العربية في التراث. د.أحمد علم الدين الجندي. ليبيا1983
-لهجة البدو في إقليم ساحل مريوط . د. عبد العزيز مطر. دار الكاتب العربي للطباعة والنشر بالقاهرة. وزارة الثقافة1967
-لهجة تميم وأثرها في العربية الموحّدة. غالب فاضل المطلبي. وزارة الثقافة والفنون. دار الحرية للطباعة. بغداد1978
-لهجة شمال المغرب "تطوان وماحولها" د. عبد المنعم سيد عبد العال. دار الكاتب العربي للطباعة والنشر بالقاهرة. وزارة الثقافة1968
-معجم لغات القبائل والأمطار. د. جميل سعيد و د. داود سلوم. المجمع العلمي العراقي1978
-معجم القراءات القرآنية.د.عبد العال سالم مكرم و د.أحمد مختار عمر. جامعة الكويت1982-1985
-مغني اللبيب. ابن هشام الأنصاري. تحقيق د. مازن المبارك ومحمد علي حمد الله ومراجعة سعيد الأفغاني، دار الفكر. دمشق - بيروت1979. طبعة خامسة.